Серьезной духовно-культурной акцией решила отметить Мурманская писательская организация совместно с Мурманской и Мончегорской епархией 20-летие возрождения празднования в России Дня славянской письменности и культуры.

У истоков Славянского хода как формы единения всех, кто ратует за духовное и культурное возрождение России, стоял мурманский писатель Виталий Семенович Маслов, инициатор возрождения самого праздника славянской письменности и культуры,

Именно его трудами в 1997 г. состоялся первый Славянский ход “Мурман - Черногория” через все славянские столицы в Сербию для оказания духовной поддержки сербским православным братьям.

К концу своей яркой жизни В. С Маслов сам стал воцерковленным человеком и очень желал привести к Церкви своих собратьев по “писательскому цеху”.

В Славянском ходе-2006 все его участники не только несли идею единения творческой интеллигенции в лоне Православной Церкви, но и сделали шаг к своему воцерковлению, исповедуясь и причащаясь, участвуя в молебнах и литиях, посещая святые места и поклоняясь великим святыням.

Идея проведения такой акции родилась у писателя из Ревды Надежды Большаковой в ходе встречи мурманских писателей и поэтов с правящим архиереем владыкой Симоном, которая состоялась в начале этого года. Для Мурманской писательской организации было важно отметить юбилейные даты писателей, которые были связаны с Севером: это 70-летие писателя Бориса Романова и поэта Николая Рубцова.

Владыке Симону идея понравилась, и он принял деятельное участие в ее осуществлении. Надежда Большакова взяла на себя подготовку стала руководителем Славянского хода-2006.

Акция состоялась также благодаря активной поддержке, в том числе и финансовой, со стороны группы депутатов Мурманской областной Думы во главе с В. Калайдой который возглавил оргкомитет по подготовке Хода.

Патриарх Московский и всея Руси Алексий II тепло приветствовал эту идею и выразил готовность в Москве встретиться с участникам Славянского хода. Это придало Ходу еще большую значимость

И вот волнующее начало, второй день праздника Пасхи.

В храме Спаса-на-Водах владыка Симон благословляет каждого из 25-ти участников Хода, далее состоялось традиционное возложение цветов у памятника Алеше, молебен и небольшой митинг со словами напутствия у памятника Кириллу и Мефодию, и — с Богом!

За полмесяца был пройден путь в 5000 км. через города: Кемь, Петрозаводск, Санкт-Петербург, Кронштадт, Великий Новгород, Валдай, Торжок, Тверь, Москву, Дубну, Ярославль, Вологду и Вытегру.

Участниками Славянского хода стали члены Мурманского отделения Союза писателей России Николай Скромный, Виктор Тимофеев, Николай Колычев, Марина Чистоногова, Надежда Большакова, Дмитрий Коржов, Александр Попов, Алексей Колесов, директор Мурманского книжного издательства Игорь Циркунов, директор Есенинского музея Валентина Кузнецова, дожор филологических наук профессор Надежда Благова, а также педагоги, учителя и студенты, другие представители интеллигенции Мурманска и области, которые активно сотрудничают с писательской организацией. Среди них многие уже были участниками предыдущих Славянских ходов. От епархии по просьбе писателей и с благословения Владыки участником Хода стал иерей Сергий Поливцев.

Каждому из участников было чем поделиться на многочисленных встречах, которых при желании принимающих сторон могло бы быть гораздо больше - потенциал участников Хода позволил бы только в одном городе провести более десятка встреч, например в школах.

Но опыт мурманчан по совместной работе поэтов, писателей, учителей, духовенства был почти повсеместно открытием и вызывал удивление. Зато для мурманчан было удивительным тесное сотрудничество творческой интеллигенции с администрациями, например, в Петрозаводске, Новгороде, Валдае и Вытегре, чего очень не хватает на Севере.

Каждый, кто как-то прикасался к Славянскому ходу, становился его участником. Очень многие выражали восхищение тем, что делают северяне этим Ходом, помогая по-новому взглянуть на окружающую действительность, давая толчок к единению.

Из города в город Ход ширился, набирал силу и мощь. Его участниками становились и уже ушедшие писатели и поэты, на могилах которых служились заупокойные литии — Борис Романов, Николай Рубцов, Константин Батюшков и другие. Наконец, незримыми участниками становились те святые, к которым сам Ход прикасался.

Кроме выполнения своей миссионерской задачи, участники Хода по всему маршруту посещали святые места и поклонялись святыням. Для этого активно взаимодействовали паломнические службы епархий, через которые прошел Ход: Петрозаводской, Санкт-Петербургской, Новгородской, Тверской, Московской, Ярославской, Вологодской. Эта задача была успешно выполнена участником Хода руководителем паломнической службы “Под сенью Трифона” Ириной Поливцевой, кстати, тоже поэтессой и членом литобъединения при Мурманской писательской организации.

Особые чувства переполняли всех участников при посещении Кемского мужского монастыря новомучеников и исповедников Российских,

квартиры святого праведного Иоанна Кронштадского, Новгородского Кремля, Иверского мужского монастыря на Валдае, Борисоглебского мужского монастыря в Торжке и Крестовоз-движенского храма, в котором служил священником родной отец Хозяина Кольской земли преподобного Трифона Печенгского, Екатерининского женского монастыря в Твери, Покровского женского монастыря в Москве, Толгского женского монастыря в Ярославле, Спасо-Прилуцкого Димитриева мужского монастыря в Вологде, Ферапонтова мужского монастыря.

Яркой кульминацией Славянского хода стали события, происходившие в Москве. Молебен у памятника Кириллу и Мефодию на Славянской площади мистически засвидетельствовал выполнение важной задачи духовного единения Крайнего Севера России и ее центра.

А участие в патриаршей Божественной литургии и последующая встреча со Святейшим стали источником высших духовных переживаний для всех участников. Теплые лучистые глаза Патриарха сказали больше его слов. Он благоговейно прикладывается к подаренной иконе Собор Кольских святых и с радостью становится участником Славянского хода-2006 — Надежда Большакова прикалывает ему на грудь значок участника.

Возвращение Славянского хода пришлось на День Победы. Вот так: от величайшего праздника Пасхи, дня победы над смертью, — к Великой Победе народа. И весь путь — с равноапостольными Кириллом и Мефодием, молебном у памятника которым Ход и завершился.

Осмысление событий, происходивших во время Славянского хода-2006, предстоит всем его участникам на годы вперед, и оно, безусловно, найдет отражение в их творчестве и жизни.

Владыка Симон на встрече с теми, кто совершил этот нелегкий, но такой важный путь, выразил удовлетворение сделанным большим Делом и надежду на продолжение плодотворного соработничества творческой интеллигенции и Церкви.

У поэта Виктора Тимофеева — участника Славянского хода — свой “улов”. В записных книжках поэта много новых поэтических записей, набросков, этюдов.

Но - время пришло. Разобрал

там, далеко внизу, лежу -

А это было новое рожденье...

"Славянский ход дает нам ощущение обладания своейстраной”,- сказал в одном из выступлений поэт Николай Колычев. В его словах содержится глубинный смысл этой духовно-культурной экспедиции

Действительно, участники Славянского хода проехали по многим городам России, где нас принимали как родных и близких по духу людей. Везде мы чувствовали себя как дома. Да мы и были у себя дома, в родной и горячо нами любимой России.

Наш автобус с именами Кирилла и Мефодия, равноапостольных братьев, и словами “Россия, Русь! Храни себя, храни!” на борту разбудил дремлющую российскую глубинку: всюду радостно-удивленные лица людей, взирающих на этакое чудо!

Конечно же, дело не в одном автобусе. Участники Славянского Хода-2006 — это известные мурманские писатели, поэты, книгоиздатели, музейные работники, историки и преподаватели русской словесности, люди, душой болеющие за свое Отечество, которые не жалеют ни времени, ни сил, пытаясь сделать все возможное для его возрождения и процветания. Их выступления в библиотеках, писательских организациях были яркими, исполненными патриотизма и подлинного мастерства слова, а, как мы все знаем, “в начале было Слово”.

Славянский Ход прочной нитью прошил больное, расслабленное тело России и души самих его участников, а основа этой нити — православие. Мы ночевали в монастырях и храмах, поклонялись святыням, чудотворным иконам и мощам святых, в земле российской просиявших, которые незримо присоединялись к нам и сопровождали нас.

Не случайно первый монастырь, который мы посетили, — Кемский монастырь новомучеников и исповедников российских. Дело в том, что академик Дмитрий Лихачев говорил, что возрождение России начнется с Севера по молитвам новомучеников, пострадавших в годы репрессий и похороненных на Соловках и у нас, на Мурманской земле. Их молитвы сопровождали нас во время всей поездки.

Следующей духовной вехой была квартира святого праведного Иоанна Кронштадского, где мы приложились к его иконам, церковным предметам, ему принадлежавшим.

И в завершении всего - отец Сергий (духовный руководитель экспедиции) помазал нас елеем из его лампадки.

Присутствие Иоанна Кронштадского мы ощущали на протяжении всего пути. Например, в Ферапонтовом монастыре, который в 19 веке был женским, настоятельницей была игуменья Таисия, духовная дочь святого. В Вытегре, родине поэта Клюева, в музее, расположенном в части здания старинного храма, мы увидели фотографии и свидетельства его частого пребывания там.

Наш путь пролегал через город Торжок — родину преподобного Трифона, хозяина Кольской земли, который с самого начала был незримо с нами вместе с Собором Кольских святых, изображенных на иконе, которую мы везли в подарок Патриарху. Наш приезд объединил местных краеведов и дал толчок к дальнейшим исследованиям. Мы вместе с ними помолились у Крестовоздвиженского храма, в котором служил священником отец Преподобного.

В Москве нас приютил Храм Сошествия Святаго Духа. Две ночи мы ночевали в храме на полу. Это было удивительно. На вторую ночь многие исповедались отцу Сергию, и на утро на патриаршей службе причастились. Это было в день памяти святой блаженной Матроны Московской в Покровском монастыре, где покоятся ее святые мощи. Именно в Покровском монастыре по ее молитвам, а не в Свято-Даниловском, как планировалось, состоялась встреча участников Славянского Хода с Патриархом Московским и всея Руси Алексием II.

Встреча с Патриархом — это незабываемое событие в жизни каждого участника Хода.

Она была настолько теплой и сердечной, что мы будем хранить ее в своих сердцах всю жизнь, как и подаренную каждому икону Воскресения Христова с частицей Гроба Господня. Так Патриарх Алексий II присоединился к нашему Ходу, тем более что ему на грудь писатель и руководитель Хода Надежда Большакова приколола значок участника.

В Ярославле, помимо писателей, мы встретились с отцом Александром, основателем и смотрителем православной гимназии имени Игнатия Брянчанинова, настоятелем храма Похвалы Пресвятой Богородицы. Тут мы и вспомнили, что в Москве, в храме Сошествия Святаго Духа, кормили нас женщины из образованного при нем сестричества в честь Игнатия Брянчанинова, А дальше нас размещают на ночлег в Толгском женском монастыре, где покоятся святые мощи Игнатия Брянчанинова, к которым все мы и приложились!

Кем же был Игнатий Брянчанинов в мирской жизни? Блестяще образованный человек, офицер, философ, историк, он часто бывал в Литературных салонах, общался с Пушкиным и Батюшковым...

Участники Хода не обходили ни одного памятника Пушкину: возлагали цветы, чтили память поэта. В Вологде поклонились памятнику Батюшкова, возложили цветы. Далее в Спасо-Прилуцком Димитровом монастыре нам показали могилу Батюшкова, на которой отец Сергий совершил литию и мы все молились вместе с ним.

А святителя Игнатия Брянчанинова смело можно назвать небесным покровителем православной интеллигенции.

Поэт Николай Рубцов также был участником Славянского Хода, начиная с открытия и освящения памятника ему в Мурманске и надписина автобусе, ставшей наши девизом, посещения музеев и чтения его стихов у памятника в Вологде и заканчивая литией на его могиле.

На Валдае, на могиле Бориса Романова, который бы, первым секретарем Мурманской писательской организации, тоже служилась лития Он также был вместе с нами, наверное, порадовался духовному росту бывших соратников по перу.

По возвращении нас принял владыка Симон, который не только благословил Славянский ход-2006, назвав его духовной миссией, но и принимал активное участие при его подготовке. Ему на грудь Надеждой Большаковой был тоже прикреплен значок участника.

Мы пили чай в его трапезной, делились впечатлениями — и на стене все вдруг увидели икону Божьей Матери “Знамение”, к чудотворному образу которой мы приложились в Новгородской Софии.

Я попыталась систематизировать и передать только первые размышления о событии, духовную значимость которого невозможно переоценить.

В душе зреет чувство благодарности и любви к замечательным попутчикам, проявившим терпение и доброту друг к другу и ко мне, грешной. У всех нас было чувство локтя — мы вместе сделали большое хорошее дело.

Кроме того, меня, как, я думаю, и остальных участников Славянского хода, переполняет впечатление от красоты увиденных городов, монастырей и храмов, необыкновенной природы, закатов на Вологде и Онежском озере...

Все это зовется просто —

начало которой -

се — верный!

Вернуться