Секты

•Православие

Молитвы

Разное

Публикации

Романов-на-Мурмане. Библиотека. Православие.Проповеди протоиерея Валентина Мордасова.

В ПАМЯТЬ ВЕЧНУЮ

БУДЕТ ПРАВЕДНИК...

 

 

Памяти приснопоминаемого

протоиерея Валентина

п.Камно

(1928 - 19.07.1998)

 

 

Родимый Батюшка, что посоветуешь нам ныне?

Ведь ты на небесах, а мы, как прежде здесь.

Оставив нас, растаял ты в глубинной,

прозрачной синеве небес.

И Царские Ворота отворились душе твоей в край

счастья и любви.

И с ликованьем Небеса открылись, да знают

Православные земли,

Что праведник вознесся к Славе Вышней!

Прости нас, Отче наш за скорбь и за печаль,

Тебя они минуют, слезы лишни,

Душа твоя умчалась в неземную даль.

Зеленый холмик нам остался в утешенье.

Крест и лампада, памятник - в сердцах

Твоих молитв и слов и поучений,

Свет неземной любви в живых для нас глазах.

К тебе придем, как прежде за советом:

Как нам спасаться? Что полезно? Подскажи!

Отеческою ласкою согреты,

Здесь изопьем лекарство для души.

Хвала Творцу, что у Него все живы,

Но мы-мертвы, хоть с виду хороши.

Молитвами своими нас, родимый, ты оживи,

Да узрит Бог красу Им созданной, любимой,

Простой и доброй человеческой души.

Предисловие

(Взято из книги прот.Валентин Мордасов

"Се даю вам власть...(Лк.10,19)

По милости Божией есть на земле нашей истинные пастыри, духов-

ные наставники и молитвенники. Они - как, увы, редкие, но яркие све-

тильники в ночи, на пламя которых мотыльками слетается православный

люд. Но лишь когда вдруг угасает одни из них (что-бы с новой силой

воссиять у Престола Божия), мы в полной мере начинаем осознавать их

великое, непреходящее для нас значение... В воскресенье 19 июля 1998

г. на 70-том году жизни мирно отошел ко Господу протоиерей Валентин

Мордасов. Мудрый пастырь, духовный отец, опытный наставник и учитель -

для многих он являлся примером истинного святоотеческого благочес-

тиядаже на самый критический взгляд, о.Валентин был безупре-

ченИсполняя свой пастырский долг, о.Валентин никогда не жалел се-

бя. Будучи уже нездоров, он по 12 и более часов находился в храме. За

45 лет пастырского служения он ни единого раза!!! не был в отпуске.

Лишь незадолго до кончины, когда совсем уже ослабел, написал прошение

на отпуск. Батюшка говорил, что священник неотлучно должен пребывать

на своем приходе и быть готовым в любой момент дня и ночи исполнить

свой долг: отслужить требу, напутствовать умирающего, дать мудрый ду-

ховный совет или просто утешить, сказать теплое, доброжелательное сло-

во. В течении 12 лет он служил на погосте Камно в храме св.вмч.Ге-

оргия.Всегда его можно было застать или в храме, или рядом, на крылеч-

ке своего маленького ветхого домика, где он любил сидеть вечерами.

Последние три года к о.Валентину стало приезжать много людей из Бело-

руссии и Молдавии, из Москвы и др.г.России;ехали целые автобусы палом-

ников из Питера и свои местные - нескончаемой чередой тянулись за ду-

ховным словом, советом, за святыней. батюшкины наставления всегда,

как говорится, били в самую точку. Часто даже не задав вопрос, верую-

щий получал ответ в виде краткого святоотеческого наставления, которые

батюшка очень любил, считая их наиболее действенными и доступными к

пониманию и исполнению.У батюшки было такое правило: на всенощном

бдении во время помазания говорить каждому подходящему к нему ка-

кое-либо краткое наставление.Казалось бы, какой урок можно извлечь из

такого случайного, безотносительного поучения? Но нет. Каждый слышал

то, что в настоящий момент ему было наиболее необходимо и полез-

но.Многие потом шептались:"Батюшка насквозь меня просветил, все

точно сказал...".Батюшка долгое время духовно окормлял несколько

крупных московских правосл.издательств. Он был и цензором, и духовным

отцом, и автором.Безсеребренник и нестяжатель, он устанавливал та-

кие низкие цены на требы, что это часто просто вызывало недоуме-

ние.Было у батюшки еще одно замечательное правило:всех, кто у него

крестился или венчался, а порой и просто подходил к исповеди, он наде-

лял весомым подарком, состоящим из нескольких духовных книгОбладал

батюшка и даром прозорливости, хотя и считал, что прозорливость далеко

не главное для духовного человека, а так, только приложение - цветы

при дороге Часто после службы или по вечерам батюшка собирал в

храме для совместной молитвы некоторых из прихожан. Молились о боля-

щих, о разрешении важных церковных нужд, читали акафисты, каноны. Ба-

тюшка говорил,что совместная молитва имеет особую силу по слову Спаси-

теля:где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди

них(Мф.18,20)...

Болезнь его было недолгой, он угас буквально на глазах, не успев

никому стать в тягость по немощи своей."Молитесь, чтобы Господь послал

вам благочестивого священника", - сказал он старосте незадолго до

смерти. Умирал спокойно. По словам матушки, глаза его пред кончиной

необыкновенно прояснились и приобрели яркий небесно-голубой цвет. Ве-

чером батюшку соборовали и причастили Святых Тайн, прочитали канон на

исход души. Утром еще раз причастили. А в 10 часов утра душа его нес-

лышно отошла ко Господу. В этот момент в его храме пели:"Иже Херуви-

мы..." И.Смолькин

Батюшка говорил, что бояться должно греховных привычек более, чем

врагов, и читая книгу Откровения избегать своих толкований (сиюминут-

но-бытовых, которые нынче вошли в моду)

ПРОПОВЕДИ /о.Валентин п.Камно/

- Не стало старцев, потому что нет послушников. Что мне делать с

вами, непослушные? Слушаете, но не исполняете. Вот уйду от вас, - го-

ворил Батюшка.

- Куда, Батюшка? Мы с вами пойдем, не позволим. И ушел. 19 июля

1998года. Туда для нас нет пути. Сколько продлится это "пока" - нам

неизвестно. С нами он по-прежнему, но теперь в этих Батюшкиных тетрад-

ках. Здесь Батюшкин хлеб, кусочек за кусочком, сколько удалось соб-

рать.

Ровно за год до своего ухода от нас, Батюшка говорил с нами:

20.07.97. Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Сегодня в Евангелии читалось, как Иисус Христос идет к озеру и Его

встречают двое бесноватых. Недалеко от озера паслось стадо свиней. Ев-

реи не вкушали свинины, но, несмотря на запрет, они выращивали свиней

для барыша. В двух бесноватых был легион злых духов - до 6 тысяч. Они

имели огромную силу, разрывали цепи, не пропускали людей ходить к се-

лению. Злым духам хотелось остаться на земле, а не идти в преисподнюю,

и они просились войти в свиней. иисус Христос позволил им это для на-

казания иудеев, разводивших свиней вопреки закона. Когда духи были

изгнаны, человеки исцелились. Но люди были очень корыстны и просили

Господа уйти от них.

Святые Отцы предсказывают, что в конце времен силы сатанинские воз-

растут. Бесноватые будут в семьях, даже среди служителей церкви и их

семьях, среди учащихся духовных училищ. Это усиливается из-за отсутс-

твия веры среди людей, колдовства, заговоров и пр.

Последняя новость: приезжает во Псков знаменитая колдунья. Она даст

много бесов в незащищенные души людей, склонных к греху, развращенных

неверующих. Бесноватые имеют большую силу. Бесы приблизились настоль-

ко, что сливаются с человечеством. Наседает враг, постоянно возбуждает

злые мысли, чувства, творит зло через людей злых. Подвижники боролись

с раздражительностью - молчанием, с гордостью - смирением, с рассеян-

ностью - чтение Слова Божия, со скукой - молитвой, со смехом - покло-

нами, также они хороши и при разслаблении, дремоте. Оскорбление от лю-

дей врачуется молитвой за обидчика, стыд на исповеди - открытием по-

мыслов. Враг борет нас и творит зло: пьянство, раздражительность,

блуд, уныние, блуд, уныние, боязливость, неверие, срамословие. Орудие

борьбы с ними - Писание, пост, молитва, терпение, труд во Славу Божию,

исповедь, святыня. Потому и нам следует не просит Господа отойти, по-

добно жителям Гадары, но наоборот, приблизиться и спасти нас, чтобы не

погибнуть нам, как свиньям Гадаринским. Аминь.

Август 97. В сегодняшнем Евангелии говорилось о том, как Господь в

пустыни благовествовал и учил, а народ слушал Его весь день. Ни зной,

ни холод, ни голод не отвлекали их. И тогда Господь сотворил чудо пяти

хлебов.

Бывает, что люди тяготятся проповедью, зевают, занимаются другими

делами, а здесь большая толпа слушала весь день. Ныне же люди говорят,

что это мука. проповедник, говорят, себя мучает и других, а это хлеб

нашей души. Люди получают пользу слушая, читая, даже если не понимая,

т.к. получают освящение, страх Божий, научаются слышанию, и это царь

Божий дел - слушание и чтение. Это заставляет думать о Боге, умягчает

сердце, исправляет нрав, прогоняет бесов, заставляет трепетать, если

не подчиняешься слову. Понимая Слово, нужно нести его жаждущим. Нака-

зание последним людям будет лишение Слова Божия.

Простой народ с утра до вечера слушал Слово, подобно Марии. Это ра-

зум жизни, дело дел:"Слушая вас - Меня слушает" Слушавшие Слово и вку-

сившие хлеба Господня, бережливо собрали 12 корзин кусков. Вот и нам

нужно собирать в наши корзины пищу нетленную:чтением Евангелия, молит-

вой, чтением Псалтири. Принимая пищу телесную - молись, после еды -

тоже. Крестом духовно очищается пища. Всегда помни об этом. Без креста

и молитвы опасно вкушать что-либо. Может войти бес. Это открыто нам

словами бесноватых.

Обратите внимание на пищу, дарованную Господом. Это просто хлеб и

рыба, а не фрукты, арбузы, ягоды, торты, шоколады, от который одно ус-

лаждение греховное, а пользы мало. Грех сосать всякие сладости (леден-

цы) - это гортанобесие. Не объедайся едой, оставляй место Святому Ду-

ху.

Хлеб, мед и навоз вкушаются. Мед вкушают молящиеся, хлеб - молча-

щие, навоз - ворчащие и осуждающие. Не забывай по трапезе гово-

рить:"Господи, спасибо, другие этого не имеют". Император, вкусивший

сухарика у святого подвижника, восхитился чудесным его вкусом. А поче-

му? Сухарик был приправлен молитвою и благостию. Имей бережливость в

питье, одежде, пище. Вот пример: Божья копилка: жена просит на покупки

у мужа столько-то, он дает немного меньше, остальное - в копилку. И

так во всем, где можно, всю жизнь. Перед смертью хозяин позвал священ-

ника, отдал копилку. на эти деньги построили больницу.

И в наше время есть благочестивые жертвователи: одна жена узнала,

что очень большую нужду терпит монастырь. погрузила на машину домашний

скарб и привезла. Вот и нам нужно смотреть и стараться жертвовать ту-

да, где больше нужда.

Вот сколько уроков дает нам сегодняшнее Евангелие. Аминь.

Август97.Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Сегодня первый день Успенского поста. Пост нужен и полезен: обуздыва-

ет грех, изгоняет бесов. Пост и молитва делают человека небесным, ра-

дуют Ангелов. Посвятим Богу пост, усилим молитву, победим страсти,

примиримся с обидчиками. Богомыслием, чтением, причащение, воздержани-

ем послужим Богу. Пост телесный без духовного не полезен. Вся забота в

воздержании от зла, обуздании гнева, языка, научиться снисходительнос-

ти, беззлобию, посетить больных, примириться со всеми, не завидуй

счастливому, соедини с любовью к ближнему сокрушение о грехе, покайся,

весело и радостно встречай пост. Внимай себе, постись со смирением,

после еды ощущай голод. Кто ест неумеренно, изысканно, тот не постит-

ся. Постись глазами, языком, слухом, ходи чаще в храм, внимай себе в

мыслях, словах - это оружие разит злобу, это колесница на небо, уми-

лостивление Господа. Безумен постящийся телесно, но не воздерживающий-

ся в злости. Прости обиды, не помни зла, обращай внимание на свои, а

не на чужие ошибки. Берегись измерять пост воздержанием от пищи. Диа-

вол тоже не ест, но грешит. Владея желудком, владей языком. Хлеб и во-

да никому не вредны. Кто не в силах поститься - возмещай духовным де-

ланием. Цель поста - частое причащение Христовых Тайн. Сам Господь

постился тайно. Пост уменьшает силу греха, живущего в теле. Постом мы

доказываем, что больше любим Бога, чем плоть. Пост - это пища для ду-

ши. Не забудь спросить, чему научил тебя этот пост. Аминь.

Август(Успенский пост). Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

В сегодняшнем Евангелии разсказывается случай об исцелении бесновато-

го отрока. Отец его приводил к ученикам, но они ничего не могли поде-

лать: он падает в огонь и воду, мучается. Когда привели его, Господь

исцелил и сказал:"О роде, неверный и развращенный". Остановимся на

этих словах. Почему "неверный"? Потому, что веры мало. Мы теряем веру,

потому злой дух овладевает людьми. Ранее беснование было в легкой, по-

тому что, после страданий Господа враг потерял силу. Отец и сын Еван-

гельские жили мирской жизнью, было развращение "бери от жизни все". И

сейчас многие так живут. Чтобы не случилось такое же, мы должны про-

сить у Господа умножить веру, а для этого нужно читать, слушать Слово

Божие, соединяющее человека с Богом. Нельзя говорить:"Я читал, знаем,

слыхали..." Многие и в апостольские времена "слыхали", а когда слышали

слово от апостолов Петра, Павла, то к вере приходили многие тысячи.

Живи с рассуждением: хочешь веры - дружи с верующим, хочешь смирение -

дружи со смиренным. Исполнение заповедей - исполнение Воли Божией. Из-

бегай общения с неверующим. Как заговорят плохо - беги. Даже посещать

больных надо умело, чтобы не причинить себе вред, духовный убыток,

опасайся духовной заразы. С кем поведешься: со святым - освятишься, с

развращенным - развратишься. Бог - церковь, мир -сатана.

Причащайся благочестиво, нельзя ругаться после причастия. Не блуди

- блудникам нельзя причащаться. Таинства пользу приносят, если совер-

шаются благочестиво, с верой, со смирением. Перестанешь ходить в цер-

ковь - потеряешь благодать, общение, причастие. Иной говорит:"У меня

Бог в душе". Это обольщение. Кто к Богу, к тому и Бог. Так же и дети:

если не идут в церковь - откуда вера. Удали все соблазны и сети. Все

хотят легкого спасения. грехи не рассказывают, причащаются, а это ве-

ликий грех и причастие такое в осуждение. Ныне разврат узаконен в шко-

ле. Содом и Гомора были наказаны за него.

Когда вода течет по соли или краске, то становится соленой или ок-

рашеной. Так и человек впитывает в себя все из окружающих. Потому бесы

и говорят, что в последнии времена дети будут развращеннее родителей.

В детской исповеди дети теперь каются в таких же грехах, как и взрос-

лые. Кино, телевизор их развратили. Люди стали беззащитны от бесов,

болеют почти все. Что же делать? Как защититься?

Святыня защитит от беса и колдуна, а жизнь безгрешная - защита

главная. Сейчас даже отчитка не помогает, если не исправляется жизнь.

Вера и добрые дела спасут. Защита в Иисусовой молитве, Святом Еванге-

лии, Святынях (Святая вода, масло, икона и др.). Псалтырь - бесов из-

гоняет, как и труд, праздного искушают 100 бесов. Храм Божий, крест -

броня для человека от бесов. Вот что главное для укрепления веры и что

поможет нам всем спастись. Аминь.

Август (Успенье").Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

От каждого праздника мы берем пример для подражания. От кого же нам

поучиться, как исполнять заповеди и волю Божию, как не от Матери Божи-

ей. Чем же Она привлекла внимание Отца Небеснаго? С 3-х лет Она жила и

воспитывалась в Храме. Чем же Она занималась? Делом дел - молитвой - в

ней главная сила, занималась также и чтением священных книг, труди-

лась, шила одежды, рукодельничала, работала в послушании, беседовала

со служителями Храма. Она размышляла не о том, как подоить корову или

вскопать огород, Она мыслила о Боге и была трудолюбива. Трудолюбие и у

нас бывает. Многие любят готовить много на праздники, занимаются вся-

кой гастрономией - это чревоугодие и пустой труд. В праздники у нас

песни, пляски, а они осуждаются Словом Божиим. Матерь Божия дала обет

девства и хранила его всю жизнь. Была довольна жизнью - это главная

добродетель. Благодарила Господа. Вот бы и нам не жаловаться и быть

довольными.

Третья добродетель - смирение. На него Господь и призрел. Совер-

шенство без смирения невозможно. Бог судит нас не по делам, а как мы

их делаем - по смирению, мыслям, чувствам, с которыми работаем. Она же

славила Господа:"Величит душа Моя Господа". Это высшая добродетель.

Есть 3 степени молитвы:прошение, покаяние, благодарение. Благодарение

- высшая степень. Сколько Она страдала, терпела, переносила напрасли-

ну? И мы, живущие в последние времена, только терпением спасаемся.

Она сострадала бедным - по Ее просьбе было совершено в Канне чудо.

Незадолго до смерти Она завещала Свою одежду вдовицам и сиротам. Мы же

все отдаем родственникам, которые это не ценят. Вот и нам надо ста-

раться при жизни творить милостыню, которая на мытарствах поможет нам.

Вот так Святая Дева учит нас жить и умирать. Аминь.

Август(Воскресенье)

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Всю эту неделю до следующего воскресения празднуется Успение Пресвятой

Богородицы. Мы брали уроки нравственности из жизни Пр.Богородицы, се-

годня поговорим о погребении. В наше время мы видим, что при погребе-

нии усопших не соблюдают поста, пьют водку и пр.

Посмотрим, как же происходило погребение Божией Матери. Одр с телом

подняли и шествие пошло к месту погребения. Первый шел Иоанн Богослов,

неся пальмовую ветвь, далее шли верующие со свечами, пели псалмы. По-

ложили одр во гроб, продолжая песнопения. Древний обычай нести тело

усопшего на руках соблюдается и у нас. Это выражение любви к усопшему.

Народ собирается для молитвы и прощания с усопшим. Ныне не так. Похо-

роны великолепны, богаты, как у Евангельского богача, не он не получил

желаемого. Ныне гробы украшают охапками цветов, а у Матери Божией -

пальмовая ветвь несена пред гробом. Недостойно украшение гробов цвета-

ми, лучше молитва, милостыня, дела милосердия за усопшего. Самому так-

же надо готовиться к смерти благотворением. Крест на могиле освещает

ее. Праведник не нуждается в памятнике, нужна икона и свеча, но не фо-

тография. Благочестивая жизнь и заканчивается благочестивым погребени-

ем. Аминь.

Август.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

В сегодняшнем Евангелии мы слышали, как два слепца просили, чтобы Гос-

подь их исцелил. Мы зрячие, но поражены духовной слепотой. Это наши

грехи: гнев, раздражение, чревоугодие и многие другие, которые мы не

замечаем. Все повинны, но ищем оправдания в Господе, ради Него получа-

ем прощение и причащаемся Святых Тайн.

Духовное невежество - другой вид духовной слепоты: не знаем икон,

как поставить свечу, поститься, молиться, причаститься. Это плохо, что

мирского много знаем, а духовного не знаем, песни знаем, а молитвы -

нет. Нужно достигать духовного знания и мудрости посещением Храма,

чтение, беседами с духовными людьми.

Есть еще вид духовной слепоты: это толкование духовных книг по-сво-

ему. Нужно использовать толкования Святых Отцов, которым был открыт

смысл Священных Писаний Духом Святым. Один Бог, одна Вера, одно Креще-

ние! И они ведут ко спасению. Слепота неверия объемлет всех в послед-

ние времена. Многие ныне говорят:"У меня Бог в душе. Живу, как все.

Особенно не грешу. Зачем мне в церковь ходить?" Так и бесы веруют. Ве-

руют и трепещут. Люди же не боятся. Вера в делах наших. В апостольском

чтении худородных похвалили, прославили крепких. Где сейчас чиновники,

генералы. Не здесь. Здесь в Храме не сильные, здоровые и богатые, а

простые люди. Богатые и сильные не спасутся, если не припадут к Богу.

Молись и спасайся. Неверующий будет осужден. Благодарим же Господа,

что избрал нас немощных, слабых, больных. Аминь.

Сентябрь.(Воскресение) Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Мы с вами знаем, как иудейский народ не принял Господа. Сколько Он чу-

дес делал? И все равно... Тогда Господь сказал: Отымется от вас Царс-

твие Небесное и дастся другим. Так и у нас, кому вместо христиан нера-

дивых Царствие Небесное даруется? - Народу, творящему плоды. Спросите

у себя, есть ли в сердце вашем горячая любовь и вера в Господа? Если

есть - будете в Царстве Его. Так же и в молитве, соблюдении заповедей,

избегаете ли вы мирских привязанностей, умеренны ли в еде, одежде,

безропотны в скорбях, помня, что с вами Отец Небесный. Если любите

Его, будете иметь любовь к ближним, прославлять Бога, любить Храмы

Его, помогать всем в нуждах, сколько можете. Если не любите Бога, то о

будущей жизни вспоминать не будете, но будете любить и услаждать

плоть, менять заботу о ближнем на свое услаждение, мне было бы хорошо,

до других мне нет дела, Нет пользы такому христианину от веры его, он

как язычник, суду подвержен будет и отнимется от него Царствие Божие.

Ныне вера оскудела. Забыли мы имя христиан, гоняемся за земными блага-

ми, завидуем, не помогаем. Господь хочет, чтобы мы мудрствовали гор-

нее, а мы земным заботимся, о греховном помышляем, услаждаем похоти

плотские, даже праздники духовные празднуем не духовно, а чревоугодно:

объедаемся, пьянствуем, в церковь ходим, чтобы поговорить и наряд по-

казать. Вера спасительная не спасет, если сам не позаботишься о спасе-

нии. Огнь вечный уготован. Помни и спасайся. Аминь.

Сентябрь.(Праздник Воздвижения Креста Господня)

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Слава, Господи, Кресту Твоему честному. Сегодня один из самых больших

праздников. В первые века и мысли не было найти древо Креста Господня,

т.к. сразу началось гонение христиан. Верующие скрывались под землей,

строили катакомбы для служений. Их сжигали и мучали, резали, пытали.

На месте распятия был построен храм Венеры, но в 325г. был эдикт о

свободе вероисповедания. В 326г. Господь внушил царице Елене мысль

отыскать Крест Господень. Недолго она искала, нашла старого еврея, ко-

торому было более 100 лет, узнала место, где был распят Господь, при-

казала орыть языческое капище. Было найдено три креста. Дощечка с над-

писью:"Иисус Христос - Царь иудейский"- была в стороне. Как отличить

Крест Господень? Тогда возлагать стали кресты на больного, и от одного

он исцелился. Недалеко проходила процессия с умершим, на него возложи-

ли этот Крест, и он воскрес. Св. Макарий взял Крест Господень, взошел

на возвышенное место, и люди ему поклонялись. Так произошел праздник.

Теперь человек крещаясь получает крест, умирая - тоже крест. На церкви

крест. Если не креста, она не живет. Все таинства совершаются крестом:

миропомазание, покаяние, евхаристия, соборование. Чем мы отличаемся от

неверующих? Мы освящаем себя крестным знамением, тогда Иисус Христос

встает между нами и Отцом Небесным и на исповеди прощаются нам грехи.

Многие стесняются носить крест на шее, пришивают к одежде, прячут, не

стесняясь при этом блуда и греха. В бане верующая сняла крест. Рядом

мылась колдунья, заметила, предложила потереть спинку. Пролежала веру-

ющая двое суток от порчи, без движения. Опасно даже минуту быть без

креста. Еда без креста и молитвы может быть опасной. Крестное знамение

надо накладывать аккуратно, благоговейно. Иоанн Златоуст говорит, кто

суетно творит знамение, такому маханию бесы радуются, а правильный

крест видят ангелы и веселятся. Каждое утро и вечер освящай крестным

знамением каждый член свой с молитвой Иисусовой, а сердце во Имя Отца

и Сына и Святаго Духа трижды. Итак, мы теперь знаем, кто хочет Царс-

твие Божие стяжать, должен почитать Крест Господень. Аминь.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Святая Церковь в первые века наставлялась святителем Иоанном Златоус-

том. Он родился в 347 г. в Антиохии. Мать его - вдова с 22 лет, все

положила на воспитание сына. Она понимала, что главное - вечная жизнь,

и потому воспитала сына в вере и благочестии. Иоанн Златоуст сделался

чтецом, потом диаконом, потом архиепископом. Имея хорошее воспитание,

он и сам обладал даром наставника, обличал пороки, имел Золотые уста,

был замечательным проповедником. Много претерпел преследований от за-

вистников, в том числе литераторов, летописцев. Много претерпел скор-

бей и скончался в день воздвижения Креста Господня. "Слава Богу за

все" - его последние слова, за все гонения и переживания. Некто из

священников хотел узнать, где он находится по смерти. Он увидел всех

святителей, но его среди них не было. И Ангел Господень сказал:"его

нельзя видеть:он у Престола Господня, там, где Херувимы и Серафимы, за

перенесение скорбей с благодарением. Мы и сейчас пользуемся его молит-

вами: в вечерних молитвах, правило ко св.причащению. Его 24 молитвы

читали первые христиане вперемешку с Иисусовой молитвой, Пасхальные

молитвы также написаны им. Он учил молиться духом, при работе, ходьбе,

домашних делах. Каждый может призывать имя Господне, даже лежа. Много

было отчаявшихся в грехах, и он учил их покаянию. 12 томов написано

святителем, и мы обращаемся к нему для духовного просвещения и в мо-

литвах. Один верующий подарил батюшке том сочинений Иоанна Златоуста,

сказав, что сам пытался читать, но ничего не понимал. Воистину слово

твое, как колодец, но веревка нашего разума коротка. И все же надо

черпать из этого источника мудрости. Аминь.

Октябрь. Праздник Покрова Божией Матери.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Тысячу лет назад сарацины напали на греков - прав.христиан. Соверша-

лось всенощное бдение, во время которой юродивый Андрей увидел откры-

тый купол храма, Престол Господень, Матерь Божию и святых угодников,

молившуюся с ними и простершую над ними омофор. Вскоре было собрано

ополчение, и сарацины были разбиты. Вскоре было собрано ополчение и

сарацины были разбиты. Народ праздновал победу и прославлял свою Зас-

тупницу.

Праздник перешел к нам в Россию. Ни о ком так не печется Божия Ма-

терь, как о России, за ее простоту и любовь ко Господу. Отсюда мы мо-

жем взять урок, как молиться, чтобы молитва дошла до Господа. Нужно

молиться дома и по пути в церковь. Подойдя к Храму, сделай 3 поклона:

вниду в дом Твой, поклонюся Храму Твоему Святому. Ангел церковный за-

писывает к началу пришедшего и до конца достоявшего. Придя поклонись:

в будни земным поклоном, в праздники - поясным. Кланяйся не показно с

молитвой: "Боже, очисти мя грешнаго, без числа согреших - прости", с

Иисусовой молитвой и т.п.

Не беспокой молящихся, не толкайся, к иконам подходи в перерыв (до

начала или после службы), не ходи по храму и к иконам во время пропо-

веди, причастия. После службы из храма беги, чтобы не нагрешить. Не

суди, по дороге не пустословь, не заходи никуда. Придя домой, хорошо

почитать, не сразу приниматься за мирское. Не ходи в магазин, на базар

- сразу уничтожишь молитву. В Божией Церкви не поднимай очей своих.

Когда приходят постороннии мысли - щипни себя. Кто ропщет на длитель-

ные службы, уподобляется допотопным людям. Хочешь чисто молиться - не

знай новостей, не хвались, соблюдай глаза, молись в сокрушении. Если

нет возможности быть в церкви, то молись дома часа два, пока идет

служба в церкви (воскресные или праздничные дни). Читай 40 раз"Господи

помилуй" Вспомни все заповеди - тебе молиться о них. На Херувимской не

стой на коленях, поклон при входе и выходе священника. Не выделяйся

показным благочестием. Перед входом в церковь "правило" читать обяза-

тельно. Грешно в Храме громко кашлять, чихать, сморкаться, икать и

т.п.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Уже мы знаем, как молиться в церкви, но есть такой грех, который

уничтожает и молитву и добрые дела. Это осуждение, как ржа. По какой

причине я осуждаю? Потому что не познал себя. Безумно оставить мертве-

ца (Душу) и плакать о чужом мертвеце. Когда мы покроем согрешение бра-

та, и Бог нас покроет, и наоборот. Короткий путь покаяния. К чем кого

осудишь, в том и сам побудешь. Язык осуждающего - злее ада, т.к. ад

возьмет только злых, а язык пожирает и злых и добрых. Заниматься своей

душой, узнать самого себя - самое трудное и полезное. Много хотим

знать: что делается в другом городе, стране и т.д., а в себе не разби-

раемся.

Чем меньше считает человек себя грешным, тем он грешнее на самом

деле. Если хочешь быть добрым, убедись, что ты зол. Следить надо за

мыслями, чувствами и желаниями своими, как корнями наших злых слов и

дел. Кто не обращает внимания на свои грехи, тот разузнает о чужих

грехах. Не говори худо об отсутствующих. Любовь - это неосуждение

ближнего. Берегись осуждающего как моровой язвы, чтобы не погибнуть.

Избегая осуждающего, сам избежишь осуждения. Как же отучиться от осуж-

дения? Для этого есть молитва Ефрема Сирина, читаемая в Великом Посту.

Вот и читай ее каждый день утром и вечером, полностью и по частям, в

любое время, особо "Даждь, мне Господи, зрети мои прегрешения и не

осуждати брата моего, яко благословен во веки веков." Назначай поклоны

себе в осуждение за этот грех, помолись об осужденном тобою, гордость

свою уничижи укорением, воспоминанием своих грехов. Так вот и должны

победить эту страсть к осуждению, уничтожающую нашу молитву и добрые

дела. Аминь.

Октябрь.(Суббота) Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Два отрывка Евангелия мы слышали на сегодняшний день. Первый отрывок

говорит, как Господь наш Иисус Христос видел Левия на мытнице. У него

была должность мытаря - сборщика налогов. Мытари брали больше брали

больше положенного, делали неправду и за счет этого обогащались. Гос-

подь пришел спасти грешников, и вот Левий-Матвей сделался Евангелис-

том. Мы тоже нынче работаем на разных должностях, потому что человек

должен приносить пользу людям. Хорошо работать в церкви или возле нее,

но работая в Храме, не возносись. Вот некие певчие решили, что если

они поют, то им райские места уготованы, но этого мало, надо и жить

по-райски. Из одного источника не может истекать горькая и сладкая во-

да, так и из одних уст не может истекать молитва и сквернословие. По-

тому, занимая святую должность, будь свят, следи за собой, своевремен-

но кайся при согрешении.

Второй отрывок говорит о городе на вершине горы, светильнике на

свечнице и соли, которая должна быть соленой. Все эти вещи должны обя-

зательно приносить пользу. Уклонися от зла и сотвори благо, жаждущего

напои и голодного накорми, жизнью своею приноси пользу людям. Приносит

пользу праведная жизнь. Но бывает, что добро-делание уничтожается.

Рассмотрим уединение. Это хорошо - святое уединение с Богом. Но если в

нем леность, мечтательность, рассеянность, безделье, то нет в нем

пользы.

Пост - также пустое дело, также безполезен, если с ропотом, за-

вистью, пустословием, без послушания. Так, некто сделал 500 цыновок,

принес старцу, а он сказал:"Брось их в огонь" Почему? Потому что без

благословения, для похвалы, и т.п. Уход за больным - хорошее дело, но

если он делается с брезгливостью, ропотом, то труд уничтожен. Паломни-

чество по святым местам - вроде хорошо, но если в дороге пустословие,

даже драки бывают, то чего уж тут хорошего. Даже пение в Храме, если

оно с похвалой, ревностью перед другими, или кто-то вдруг останавлива-

ет пение и начинает на свой лад или задает тон во время молитвы, все

это грешно, а не полезно. Принимать молящихся на ночлег хорошо, но

хвастат и роптать при этом - плохо, все это убыток, уничтожение свято-

го дела.

Плачет человек о грехах, но если впадает в отчаяние - плохо, также

плохо, если тщеславится слезами, все это превращает изумруд в стекло.

Дал что-то - милосердие, пошел, рассказал - все уничтожается. Болезнь

- готовое спасение, но ропот, уныние перечеркивает все. Жил в беднос-

ти, но роптал - потерял награду. Молитва в церкви с ропотом, холодно,

поют плохо, сидение по лености - все это уничтожает хорошее дело. Так-

же чтение Божия Слова с рассеянностью, свои толкованием. Слова Твои,

Господи, дороже жемчуга. поклоны с леностью, нарушение правил поведе-

ния в Храме, также уничтожают эти дела. Потому и надо нам все старать-

ся делать с пользой и не уничтожать самим свои добрые дела. Аминь.

Ноябрь (Родительская суббота)

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Не раз мы говорили и верующие знают о законе "по нужде". Нужда и за-

кон изменяет. Возьмите, например: помер младенец некрещенный, но можно

было покрестить. По нужде это можно и в больнице любому человеку, но

правильно. Причастить перед смертью не могли из-за рвоты, но по нужде

можно причастить и малой частицей и исповедать. По нужде в священство

посвящаем пономаря, диакона или другого человека, освоившего службу,

чтобы работала церковь, не помирали люди не отпетыми, чтобы были кре-

щены, супруги - венчаны, на все это нужен священник. В поезде верующий

заменяет утреннее и вечернее правило Иисусовой молитвой или другими по

нужде. В опасности, скорби, болезни можно причаститься и по первому

дню говения - по нужде. Внезапные дела сокращают исповедь - по нужде.

По нужде можно заменить один обет другим. Например, дал обет постить-

ся, но заболел, и врач не советует, для здоровья опасно, потому можно

заменить. обман допускается по нужде, если он может предотвратить

спор, ругань, драку. Земные поклоны при болезни можно заменить поясны-

ми. Евангелие, каноны читаются стоя, но по болезни можно и сидя, можно

и в Храме посидеть при болезни и по слабости.

Обряд крещения и похорон и по нужде тоже можно изменить. Работать в

праздник по нужде тоже приходится: покормить скотину, за больным уб-

рать и т.п. И на работе можно, но высчитай заработанное и отдай на

нужды Храма или бедному. Проспал утром - читай правило по дороге по

нужде. Часто по нужде прерываются молитвы (открыть дверь, кто-то при-

шел и др.) но тогда остановись, а потом продолжи с того же места. В

ресторан, гостиницу можно идти по нужде. Фотографии ради славы и само-

любия греховны, но по нужде - на документы - можно сфотографироваться.

К причастию все каноны читаем вечером, а утром канон ко причастию, но

по нужде можно и изменить. Иногда уходить из храма раньше приходится

по нужде, но уходя, осуждай себя, проси прощения. Резать животных в

воскресенье нельзя, но по нужде иногда приходится. Брюки женщинам по

нужде можно надеть, например, работает на высоте, но сверху их прик-

рыть нужно. Опаздывать в церковь нельзя, но по нужде иногда приходится

(автобус опоздал, случилось что-нибудь). В больших храмах при большом

количестве причастников по нужде не целуют край чаши. Если в церковь

не ездил по нужде (в праздник), молись два часа дома. Вот таков закон

нужды - нужда и закон изменяет. Аминь.

Ноябрь. (Воскресенье) Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Часто мы слышим о внезапной смерти. Одни говорят, что это - худое де-

ло, другим не страшно. Угодник Божий Артемий вышел с отцом в поле бо-

ронить. Внезапно разразилась гроза. Отрок упал мертвым. Раньше счита-

ли, что это - особая смерть грешника великого, и по обычаю поступили с

телом: его бросили в лесу. Тело осталось нетронутым и нетленным в те-

чение 20 лет, когда его нашли, оно благоухало. Тогда уразумели ошибку

люди. Внесли его в церковь. Пошли чудеса и исцеления. Это значит, что

в любом деле надо иметь рассуждение. У Игнатия Брянчанинова говорится,

что наказанием Божиим является внезапная смерть и это правильно. Везде

нужна рассудительность и совет, а то можно по своему разуму заблудить-

ся.

В Евангелии говорится: в чем застану, в том и судить буду. Пьяница

даже не отпевается, если от пьянства умер. В пляске, у телевизора - не

отпеваем, в блудном грехе - также, в драке, в ссорах - все эти люди

прямым ходом отправляется в ад. Но если умер по дороге из Храма, на

молитве, за чтением Евангелия - совсем другое дело. Монах при бомбежке

отошел и стал читать Евангелие - так и погиб. Важно в чем смерть тебя

застанет. Когда приходит хозяин в 1-ую, 2-ую, 3-ую стражу, бдящий раб

блажен. В служении Богу смерть красна. Помер с матюгами - смертный

грех - дорога в ад. Враг говорит, что это мы придумали: скорая помощь

к умирающим. Раньше торопились за священником, чтобы исповедовал, при-

частил, сопровождал душу. "Смерть в "скорой", и душа наша", - говорит

враг. Ныне больные раком умирают у телевизора!(от чего получил бо-

лезнь, тому и остался верен). Важно в чем умирать. Высшая благодать -

умереть в молитве. В браке прожившие всю жизнь, но без венчания поги-

бают в смертном блудном грехе. Смертный человек старается раскаиваться

и в малых грехах. Муж благочестивый внезапно умер. По молитве жены

Господь открыл ей его посмертную судьбу, увидела она, что чело его и

рука черны. Почему? - Не покаялся посмертно в обычных грехах. пришлось

жене молитвой и милостыней искупить грех мужа. Господь смиловался, и в

следующий раз, когда муж явился, он был чист и светел. Вот и нам надо

молиться за своих умерших и совершать дела благочестивые и милостыню.

Аминь.

Ноябрь. (Праздник .Казанской Божией Матери)

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

В сегодняшнем Евангелии мы слышали, как Матерь Божия произнесла:"Отны-

не ублажат Мя вси роди".Почему же Она удостоилась быть Матерью всего

рода человеческого? За смирение. Если и бесу дать смирение, он станет

Ангелом. Как может спастись старый, безсильный, нищий, неграмотный

слабый здоровьем человек? Смирением. Это величайшее благо. Треть анге-

лов отпала через гордость, первые люди согрешили через гордость. Сам

Господь Иисус Христос смирил себя аж до смерти крестной; умывал ноги

своим ученикам. Матерь Божия была смиренна. Иоанн Креститель считал

себя недостойным развязать сапог на ноге Иисуса Христа, когда Он при-

шел креститься. Ап. Павел когда тонул в лодке, сказал Господу:"Выйди

от меня, я человек грешный". Сотник, большой начальник, считал себя

недостойным принять Господа в доме своем. Жена Хананейская считала се-

бя наравне со псами, блудный сын признал себя недостойным названия сы-

на, сказал отцу: Сотвори меня как наемника. Ап. Павел считал себя наи-

меньшим апостолом и первым грешником. Апостолы не приписывали никогда

себе исцеления, все творил Господь их руками. Макарий говорит нам о

царедворце, который приготовил прекрасный обед, но не посолил. Мы так-

же можем делать хорошие дела без смирения. Это все равно, что обед без

соли.

Как же приобретается эта добродетель? Довольством жизнью, необидчи-

востью, милосердием, беззлобием, терпеливостью, послушанием; не уп-

рямством, молчаливостью, уступчивостью (если не нарушается воля Бо-

жия), простотой в одежде, жилище, мирностью, приветливостью, незлопа-

мятством, благоговением к святыням, думанием о себе как о первом греш-

нике, безропотностью в скорбях, любовью к ближним, любовью к обличени-

ям себя от друзей и недругов, любовью к поучениям от других. Вот чему

учиться на от Матери Божией. Смирение любит Бог и ищет его в человеке.

Аминь.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

В сегодняшнем Апостольском чтении мы слышали о том, чтобы размышлять

больше об Иисусе Христе: да мудрствуем о Христе Иисусе. Худое отры-

вать, хорошее держать в уме. Зло отрывает человека о Бога. Благодаре-

ние - знак успокоения. Если есть плохая мысль - гони. Хорошо уедине-

ние, но разумное - о Боге и с Богом. У нас же часто и на молитве в уме

заботы дня. Нельзя говорить, что приходит на ум. Нужно размышлять,

чтобы не сказали про нас:хороши они, но двор у них без ворот. Хорошо

размышлять в уединении, тишине, тогда родятся добрые мысли. Худую

мысль не принимай. Забывай свое добро. В мыслях обращайся к Святому

Духу. Суета, развлечение, хульные мысли в настоящей жизни от суждения

и осуждения. От напора вражьей мысли читай вслух Евангелие. Духовное

нерадение - не противиться мыслям. Души, смирившейся верой и непороч-

ностью, не совратит и несовратит и неправильный совет. Если совет плох

или мысль лукава, то исчезнут после креста и Иисусовой молитвы. Хорошо

молчание уст, но молчание мысли лучше. Это Богомыслие. Мысль испытай

временем. Мнение о себе истинно, если я думаю о себе плохо. Храни доб-

рые дела в память о духовном Отце. Молитвенное слово требует останов-

ки. Питай им души, храни сердце от непристойных мыслей и впечатлений.

Не давай худого направления мысли. Грусть, тоска отлучают от молитвы,

Богомыслия. Мысли о Боге освещают человека, да мудрствуем о Христе ии-

сусе. Аминь.

Ноябрь. (Воскресение) Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

До того времени, как Иисус Христос пострадал за род человеческий, сила

диавола была крепка, но после этого уничтожена была сила его. В Еван-

гельском бесноватом содержался легион 6 тысяч бесов. Бесы просились

войти в свиней, вошли они по повелению Божию, и утонили свиньи. Но лю-

ди, узревшие чудо вместо благодарности просили отойти от их пределов.

Беснования и ныне часты. Бешеный пьяница бьется, ругается, раздражает-

ся, злобствует, тащит все из дома.Беснование зависти молча сжирает че-

ловека. Беснование скупости. Беснование плотской страсти вгоняет чело-

века в тоску и отчаяние, если не удовлетворяется. Беснование зре-

лищ:футбол, рок-концерты, телевизор. Беснование срамословия - осквер-

няет душу, уста. Беснование ревности, лукавства, неприязни, сластолю-

бия, чревоугодия, хулы, суровости, нетерпения, буйства, осуждения,

злословия, рассеянности, ленности, мнительности и пр. Все мы временами

бываем делателями диавола. Будем же прибегать к Господу, моля усердно,

да дарует благодать разума возлюбить Его. Одна Его любовь способна ис-

целить душу и помогает избегать плотоугодия. Отсюда все грехи, как у

жителей Гадары, возлюбивших своих свиней (земные блага) и велевших

отойти от них Господу. Мы же знаем средства для возогревания любви ко

Господу: это Евангелие, Святые Таинства, молитва, духовные книги, свя-

тыни и т.п. Так возлюби же Господа всем сердцем, всею душою, всем по-

мышлением. Аминь.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

В сегодняшнем Евангелии мы слышали притчу о талантах. Господь всем

людям дал таланты, одним глубокую веру, другому способности, кому-то

красоту, телесную крепость, грамотность, деньги, хозяйство: дом,сад и

т.п.; здоровье, художественные дары и т.д. Нам дарованы Храмы, Таинс-

тва, Божие Слово и мн.др. Разные дары и таланты у Бога. Евангельский

богач потребил их во зло и попал в ад. Один священник попал в ад за

то, что зарыл талант проповедника, не проповедовал Слово Божие людям.

Многие святители оставили нам свои творения, умножив таланты, дарован-

ные Богом. Нестор, сегодня поминаемый, стал писать, имея дар, о жизни

подвижников Печерского монастыря. Так он прирастил свои таланты. Мы

тоже должны будем давать отчет, как мы употребим свои таланты - дары

духовные и телесные, чтобы услышать на суде:Приидите ко Мне, чада Мои

возлюбленные.Аминь.

Ноябрь.(суббота) Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

В сегодняшнем Евангелии Господь беседовал с народом о жизни вечной,

когда пришли Мать Его и братья к нему. Ему передали это. тогда иисус

Христос не прекратил беседу, но показал на народ и сказал: кто слушает

Меня и исполняет волю Божию, тот Мне брат и сестра и мать. Мы все лю-

бим родственников, но бывает любовь законопреступная, когда в угоду им

мы нарушаем Закон Божий. Например, срочно съездить повидаться с родс-

твенниками в С.-Петербург в посту, встретить новый год, где обязатель-

но застолье, водка, песни, пляски и т.д. Кто любит их, тот не достоин

Меня. Я для таких принес меч - отделить мать от дочери и т.п. Вот эти

слова Господа надо помнить.

Идет разделение в семьях из-за веры: Зачем ходить в церковь? Чи-

тать? Молиться? Через родственников действует враг, и родственники де-

лаются врагами,т.к. они предлагают свою волю вопреки Воле Божией,

стремятся подчинить нас своей воле. Пустые знакомства отвлекают нас,

рассеивают, наполняют жизнь суетою, не дают мыслить о Боге, соблазняют

на грех: К детям пришла мать вечером. Сидят смотрят телевизор, в рако-

вине гора грязной посуды. Мать вымыла, вошла в комнату, "как хороша,

мамочка, что ты пришла, а нам все некогда". Слово за слово. Ссора. Бы-

вает и наоборот. Излишняя привязанность к родителям, требующим испол-

нять их греховные желания, толкает человека на грех: поиграй с нами в

карты, пойди с нами в кино и пр. Исполняй желания родителей, но не во

вред душе и Воле Божией. Если беседа уклоняет от Богомыслия, найди

предлог прекратить ее. Пусть все оставят тебя, только бы Бог не оста-

вил, не лишил вечного блаженства. Не вас бегаю, но дел ваших, - гово-

рил монах Арсений. На небе одна воля, а здесь тысячи воль. Враги чело-

века - домашние его. Аминь.

Ноябрь.(Суббота) Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Во время жизни Господа Иисуса Христа, когда сходил Он с горы, присту-

пил к Нему человек, порося о сыне, повергаемом духом нечистоты то в

огонь, то в воду. Что же Господь сказал:"О, роде, неверный и развра-

щенный! Вот причина беды: в Бога не веруют, не молятся, пируют, разв-

ратничают. Вот почему для вразумления отца и сына был послан бес. Так

же и у богача, имеющего пять братьев, в жизни не было места Богу. По

той же причине и ныне много бесов входят в людей. Батюшки видят это из

ответов бесноватых. И ныне Господь также вразумляет людей. Человек

приготовляет грехом дом для беса, не защищает себя ни молитвой, ни

крестом, ни святыней, потому враг и вселяется. Люди часто говорят: ис-

портили меня колдовством. Нет, сам ты себя портишь жизнью греховной.

Часто спрашивают: как спастись, как угодить Богу? Книга "Завещание

отца" поучает нас христианской жизни. Царствие Божие нудится - встань

рано с постели.Ты недоволен: в толпе трудно молиться, или плохо поют,

или другие мысли - помни Царство Божие нудится. Дома, если что-то ска-

зано или сделано неприятное, вспомни - Царствие Божие нудится, в до-

машних что-то неприятное, прикажи себе возлюбить их. Примирись с това-

рищем, обуздай сердце гордое. Когда в трудах или очень занят, если

прервали тебя не по делу - не воспламенись, вспомни, что Царствие Бо-

жие нудится. Если никто не замечает трудов твоих, еще и выговор полу-

чаешь, вспомни, что все доброе и честное идет с трудом - Царствие Бо-

жие нудится. Если ты учитель и ученики твои плохо учатся, не печалься,

трудись, наставляй, не поднимай сердца на гнев, с кротостию и любовью

просвещай и наставляй - помни, Царствие Божие нудится. На улице страс-

ти бушуют, стань крепко, посмотри, к чему все призывает, вся мишура и

блеск - стремиться к богатству и валяться в грехе, помни, что Царствие

Божие нудится, понуди себя побороть искушение. Трудящимся дается Царс-

твие Божие. Борись. Воинствуй. Побеждай. Только когда умрешь, увидишь,

как легко твое иго было.

Многие ныне боятся колдунов, но жизнь свою не меняют. злой дух нау-

чает злых людей, и они могут действовать на незащищенных. Если есть

без креста, без молитвы, бес может легко войти с пищей и питием. Так

было и у отца с сыном, который сам не жил по вере и сына своего не

воспитал в вере. Потому и сейчас много бесноватых идут и едут, ищут

исцеления. Если здесь так бесы мучают человека, то что же там, где они

полные хозяева? Вот мы и знаем, что защитить от них на земле может

жизнь праведная в вере, благочестии, чистоте, и еще, конечно, святыни

и церковные Таинства. Кто живет в вере, тому бояться их нечего, потому

что и волос не упадет с головы человека без воли Божией. Аминь.

Ноябрь Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

В сегодняшнем Евангелии, читаем за службой, описывается женщина, 12

лет лечившаяся у врачей, но не имевшая исцеления. Услышав о Иисусе

Христе, она возымела веру: если прикоснусь, то исцелюсь. Потому, при-

коснувшись с верою, исцелилась. Иисус Христос решил это огласить: Кто

прикоснулся ко Мне? Дерзай, дщерь, вера твоя спасла тебя. Вера и нам

нужна на каждом шагу. На исповеди грехи прощаются, если с верою. При-

частие с верою, молитва с верою, чтение Слова Божия с верою приносят

пользу духовную. С верою получаем благодатные исцеления. Прикоснове-

ние. Мы с ним встречаемся часто: Иконы, Евангелие, Крест, мощи Святых,

просфора, святая вода, благословение священника, прикосновение к чаше

- все эти прикосновения нас освещают.

Кровоточивая женщина исцелилась у Бога, а не у врачей, потому и нам

нужно прежде обращаться к Богу, а потом к врачу. Болезни чаще мы имеем

за грехи, потому и исцеление от Бога при Святых Таинствах, использова-

ние святынь. Болезнь нужно нести с терпением, т.к. грехи прощаются за

терпение. У кого перед глазами вечность, тот потерпит время скорби. В

болезни читай духовные книги, молись, пригласи опытного врача, не от-

вергай врачебной помощи по гордыни. Лечись без ущерба вере, не снимай

крест, старайся соблюдать пост. Не можешь ходить в церковь, сделай ее

дома, но не ропщи. Послужи другим больным, но не возносись, выше сил

не бери дел. Не посещай тех больных, которые расстраивают твое душев-

ное устроение. Утешай больного веселым лицом. Посещение и утешение

больных и страждущих выше поста и молитвы. Помни, что сильно изнурен-

ных больных тяготят посещения. Вечное блаженство дается злостраданием.

Через что воскреснет душа? Через внутреннее покаяние. "Я сто раз уми-

раю и сто раз воскресаю, через покаяние",- говорит ап.Павел. Девица не

умерла, но спит. Спит ее душа. Реанимация говорит о видении себя вне

тела. Слепая видела все, что делали врачи при реанимации. Воскресив

девицу, сказано: Никому не говори. И ты - все дела делай тайно, слава

земная съедает дела добрые. Даже не подумай, что сделал ты, Бог сотво-

рил. Вот и будем уповать на Него. Аминь.

Ноябрь. Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

Сегодня праздник Арх.Михаила и прочих небесных сил безплотных. В Еван-

гельской притчи сегодня прозвучали слова:"Имеяй уши слышати, да слы-

шит". Царствие небесное подобно посеявшему поле и пришел враг и посеял

плевелы. Плевелы похожи на пшеницу, как и люди добрые, благочестивые и

злые и нечестивые, верующие и неверующие - все смешаны на поле жизни.

Сеятель - Сын Божий, только Он дает плоды благодати Своей в поле, т.е.

в мире. Враг - диавол сеет неверие, нечестие, разврат и начинается

вражда: народ на народ, вражда в семьях, в церкви, везде. Когда же

враг посеял плевелы? Тогда, когда люди спали, т.е. были беспечны, не

замечали соблазнов, не удалялись от них. Враг сделал дело - посеял и

ушел, скрылся. Появились всходы, но, по промыслительно Воле Божией,

плевелы всходят не прежде пшеницы, т.е. Господь дает укрепиться вере.

Рабы, т.е. ангелы Божии, просят Хозяина позволить им удалить плевелы,

очистить поле, не иначе, как они молят Бога об исцелении, исправлении

всего поля, а доброе семя за это время должно окрепнуть, т.е. благо-

честивые должны утвердиться в вере, избавиться от боязни, уныния, тос-

ки, ропота, чтобы созреть к жатве, а это - Суд Божий, где ангелы-жнецы

ввергнут в огонь все неисправное, злое, а для Царства Небесного будет

оставлено доброе и праведное.

В день празднования безплотных сил небесных мы празднуем и чтим

своих Ангелов-Хранителей (далее А.-Х.), во св.Крещении Господом нам

дарованных. Наш А.-Х. всегда с нами, если мы не отгоняем его смрадом

грехов своих. Мы молимся своему А.-Х. утром и вечером. Он дает нам от-

веты на все наши вопросы и недоумения, как поступить и если мы его

послушаем, то исполнили волю пославшего его и в душе воцарятся мир,

покой, благодать (так мы познаем на земле Царство Небесное). По нашей

кончине Ангел встречает нам, чтобы проводить по мытарствам. В житиях

святых мы читаем, что Ангелы - это первые и лучшие духосовершенные

творения Божии: они бестелесны, невидимы, но достойным могут явиться

на короткое время видимо. Их безчисленное множество, они не равны, но

все довольны своим положением и низшие безропотно повинуются высшим и

все повинуются арх.Михаилу, князю Ангелов. Неплохо бы и нам перенять

такое устройство, тогда бы не было возмущений в нашем обществе ни про-

тив правительства, ни друг против друга. Ангелы без дела не бывают.

Они постоянно славят Бога, слушают наши молитвы, приносят их к Госпо-

ду, они служат Ему, охраняя города, страны и нас, грешных. Ангел всег-

да с нами, мы не видим его, но чувствуем душой, особенно когда готовы

сделать плохое. Послушаемся Ангела, отвратимся от зла и получим сразу

награду - мир и покой в сердце своем. Если же не послушаемся, то

вспомним юношу, который скрылся в дверях непотребного дома, оставив у

дверей его своего Ангела, он стоял и плакал. Ангел - не ответчик за

наши грехи, когда мы предстанем перед Богом, то самим придется отве-

чать и за грехи, и за то, что Ангела своего не слушали. Так будем же

непременно призывать своего Ангела и слушать его и благодарить и ныне

и присно и во веки веков. Аминь.

Ноябрь. Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

Уже верующие наши знают, что, почитая небесные силы, мы почитаем наших

А.-Х., охраняющих нас как в этой жизни, так и в прохождении по мытарс-

твам. А.-Х. руководит каждого христианина к Небесному Отечеству. Их

воспевал пр.Давид:" Яко Ангелом Своим заповесть о тебе сохранити тя во

всех путях твоих" Говорит о них и ап. Павел:"Мы хранимы всегда". Можно

ли собственным опытом убедиться в своем А.-Х.? Многие знают о нем и

желают видеть его из любопытства, но союза с ним не ощущают. Причина

тому - невнимание. Церковь учит нас призывать Ангела-Хранителя молит-

вой (их много). 1-ый день недели - понед.- посвящается призыванию

А.-Х. Удаление от грехов привлекает А.-Х., укрепляет его живой союз с

человеком. От А.-Х. мы ждем помощи во всякой нужде, он служит для сох-

ранения нашей души и совести. Если гибнет совесть и душа, А.-Х. пла

чет. Пример помощи А.-Х. у трех отроков вавилонских в печи, много при-

меров и в житиях святых Отцев. Знание сил их очень важно. Ангел может

отогнать опасность, предостеречь, озарить ум тайной мыслью, утешить.

Помнить о нем, общаться, достигнуть союза нужно поддерживанием чистой

совести и духа. Однако нельзя искушать Господа безмерным упованием на

А.-Х., как пытался враг человеческий искусить Господа нашего Иисуса

Христа, поставив Его на высокой башне. Теряет человек своего А.-Х.,

если он падает, ожесточается в злобе и нераскаянии. Тогда к нему отк-

рывается доступ ангелов тьмы. Но и в этом случае можно вернуть своего

А.-Х. искренним раскаянием. Тогда радость великая на небесах. Путь

А.-Х. мы открываем и подвигами искоренения страстей, вредных привычек.

Увидим своего А.-Х. в смертный час. Каждая душа тогда узнает его. Для

одних это радость, для других - печаль и угрызения совести. Возблаго-

дарим же Господа за то, что как к малым детям приставил он к нам своих

небесных служителей, А.-Х. Возблагодарим, чтобы свидание с ним было

нам на радость и утешение. Аминь.

Ноябрь.(Суббота) Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

В сегодняшнем Евангелии говорилось, как отец привел своего сына ко

Христу. В него вошел бес, мучил его, ввергая в огнь и воду и из уст

его исходила пена. Ученики Христа не могли помочь сыну и отец молит

Господа: Исцели Ты, Господи. Иисус Христос изгоняет духа и поставляет

сына здоровым, и все дивились тому. И мы дивимся, почему в Евангелии

так много описывается случаев беснования. Их много было тогда, сейчас

еще больше, а к концу времен будут почти все. Секрет в словах:"О роде,

неверный и развращенный!", - которые Господь произнес перед тем, как

изгнать духа. Все живущие без закона приготовляют в себе жилище бесам.

Люди болеют, пытаются исцелиться, идут к ворожеям, экстрасенсам, цели-

телям биополем и пр. Их много ныне обращается туда от того, что Бога

не знают. А Господь от неверия через болезнь ведет их к вере:Да, Дух

спасает. И если человек послушен Воле Божией, постепенно исправляясь,

он так же постепенно исцеляется, входит в церковную жизнь.

на 2-ом месте смирение. Был случай: больной ходил по монастырям и

святым местам, пытаясь освободиться, он слышал угрозы и они не прекра-

щались. Но вот он встретил старца, и тот сказал: поживи в монастыре на

послушании. Человек выполнил это. Стал жить в монастыре. Тяжело жил,

терпел поругания, насмешки, издевательства и заметил, что голоса стали

умолкать, отдаляться и наконец совсем издалека еле слышно: Мы тебе...-

и пропали. Так человек, стяжав смирение, исцелился.

Исцелению помогает также пост, крестное знамение, св. вода, св.мас-

ло, внутрь принимаемое, главы Евангелия об изгнании бесов, молитвы Ти-

хону Задонскому, мч.Трифону, св.мощи , источники, молебны. Очень боль-

шая сила у Евангелия. Это живая вода, источник жизни, духовное утеше-

ние. Строки Евангелия наполняют душу блаженством. Оно хранится в Алта-

ре на Престоле, читают его стоя, на середине Храма, ему поклоняются.

Оно живет и пребывает во веки. Ни одна книга не согревает душу, как

Евангелие. Мы слышим речь Господа с каждой страницы. Оно имеет силу,

теплоту, которая через ум очаровывает сердце соприкосновением с Хрис-

том. Освященное сердце познает красоту добра. Кто не читает его, тот

не знает Христа. Мой духовный о.Евгений рассказывал: Пришел человек,

говорит: Я не верю в Бога, хоть и хочу быть верующим. О.Евгений бла-

гословил на прочтение Евангелия. Пришел снова, принес Евангелие, гово-

рит:Все равно не верю, но что-то там есть. Благословил 2-ой раз и в

3-й также, но когда пришел уже в 4-й раз, сказал:"Вот теперь верю".

Так Евангелие изгнало беса неверия. Ранее его учили наизусть, носили

на шее, потому что оно говорит нам о самом главном - о Царствии Небес-

ном. Мы часто проявляем интерес к газетам, журналам, романам и не ин-

тересуемся книгой, по которой будем судимы. Читая его утром после мо-

литв, мы увеличивает силу благодати,исцеляем душу. Некоторые гово-

рят:одно и тоже, зачем читать повторно, но хлеб же мы едим ежедневно

тот же и не ропщем. Читай Евангелие медленно в молитвенном настроении,

читай его в нужде, т.к. оно имеет силу утешать, изливает отраду в

сердце, лает совет самый полезный, указывает путь ко спасению. Жизнь

нужно устроить так, чтоб и келья (квартира) твоя была духовная, и враг

в ней не мог жить: освятить, иконы и пр. Однажды бес признался, что

раньше он был большим, а теперь стал маленьким от благочестивой жизни

и скоро уйдет.Пост и молитва довершат труды. Да поможет Господь нам

сохранится от врага силой Своей.Аминь.

Ноябрь. (Воскресение) Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

В сегодняшнем воскресном Евангелии читается притча о богаче, у ко-

торого родился хороший урожай. Он раздумывал, куда его деть, и решил

разорить старые житницы и поставить новые большие и далее всю жизнь

есть, пить и веселиться. Но далее мы помним что было. Так бывает с че-

ловеком, который не в Бога богатеет. Он строит жизнь свою в мирском, в

земном понятии счастья: есть, пить, одеваться. О вечности и мысли не

было. И сейчас много таких, которые забывают о жизни безконечной. О

таких раньше говорили, что жил, как скотина: и помер, как скотина. В

Петербурге оживили врачи умершую женщину. Она рассказала, что видела

свое тело духовными очами, но никто ей не верил, даже собственный муж.

Поэтому ныне многие скрывают эти факты. Но все равно мы об этом слышим

и читаем. Люди посмертно видят страшных чудовищ (это чаще всего люди

греховной жизни), многие видят за секунды всю свою жизнь, свет и пр.

Но вопрос: что сделали за жизнь свою для Бога? - был всем. На суде

плач великий будет. Евангельский богач ел, пил, наслаждался, но Духа

Святого не стяжал. Дух Святый посещает человека, дает радость,

счастье, покой. В Боге любовь неизреченная. Неверующий проживет, как

полевой цветок, без следа пропадет. Надо жить, трудиться, но это на

2-м месте.Монах в монастыре отказался трудиться на послушании, но ког-

да его позвали на трапезную раз и другой, он понял, что нужны молитвы,

но и труд тоже нужен. 6 дней трудись для дома, семьи, но 7-й -Богу.

Ангел в притче сказал богачу:"Безумный, завтра возьмут твою душу".

Рассмотрим, почему безумный?

1.Плод трудов он присвоил себе, не подумав, что это дар Божий.

2.Подумал, что богатство дано ему одному, но было много, с кем по-

делиться, и в этом могло быть спасение.

3.Думал, что навсегда сохранит богатство. 4.Думал о животных удо-

вольствиях и не думал о бла-

годати Духа Святаго, исполняющей радости человека. Спрашивает человек

Батюшку:Батюшка, а ты видел Бога? - Глазами не видел, но человек не

видит воздух, а жить без него не может, так и я не могу жить без Бога.

5.Думал, что долго проживет. Так и другие ныне, жизнь просуетяться,

богатство соберут, а кому оставить? Близким родным, детям - родитель-

ские богатства без цены, быстро уходят на ветер. Рассмотрим теперь,

что значит "в Бога богатеть". В Бога богатеть - это думать о богатс-

тве, как о даре Божием и распоряжаться им во славу Божию: на дела ми-

лосердия , строительство храмов и пр. чем душа важнее тела, тем вечные

богатства важнее временных. Богатство - это еще не осуждение, но

пристрастие к не му и плохое употребление - в осуждение. Будем же бо-

гатеть в Бога и спасать души. Аминь.

Ноябрь.(Суббота, 1 неделя Рожд.поста)

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

В сегодняшнем Евангелии говорилось о том, как Иисус Христос обра-

тился к некоторому человеку, чтобы он стал учеником Его, но тот ска-

зал:дай мне похоронить моего отца, потом пойду с Тобой. Господь же от-

ветил ему: Оставь мертвым погребать своих мертвецов. Мертвецы - это

кто? Люди с мертвой душой. К духовным мертвецам относятся те, в ком

Дух Божий не живет. Это неверующий человек, который говорит:Бери от

жизни все, - и так живет. Такие люди не знают своего Создателя, Отца

Небесного, не просят ни о чем, не молятся. Они сироты на земле, бьют-

ся, кОпят, пируют и погибают, как Евангельский богач. Другие веруют,

но искаженно:это сектанты, католики, еретики разного толка, говорят,

что сейчас на земле 3500 сект. В Писании же сказано:Один Бог, одна ве-

ра, одно крещение. Поэтому эти люди - также духовные мертвецы. Есть и

такие, которые, если спросить, отвечают:Да, верую, что-то там есть, но

в церковь не хожу, у меня в душе Бог. Это вера только на языке, а душа

тоже мертвая. Известно, что кому церковь не мать, тому и Бог не отец.

Благодать духовная исходит через церковь, потому такие люди обманывают

себя и обольщают. Есть духовные мертвецы, которые молятся, ходят в

церковь, но, придя домой, злословят, ругаются, пьют, дерутся, т.е.

слушают, но не исполняют Слово Божие. О таких Господь сказал: Отойди-

те, Я не знаю вас.

Пять дев мудрых и пять глупых - духовный образ всех посещающих

храм, значит, половина всех посещающих церковь - духовные мертвецы,

это те,кто не борется с вредными привычками, страстями. Одна верующая

жаловалась старцу:Вижу много вредного в себе, что делать? Для этого

тебе дана жизнь,- ответил старец, - борись! Выходит; всю жизнь надо

бороться с плохим в себе, страстями, привычками: матюгаться, пьянство-

вать, злоязычия, чревоугодия. Многие в аду-за скрытия этих привычек на

исповеди. Кажется невинная привычка - чревоугодие. У кого ее нет? А

старцы говорят:Брюхо в ад приводит.

Духовные мертвецы не совершают домашнего правила и тут не проникает

Св.Дух в них. Есть среди мертвецов страдальцы: имея несчастье, напри-

мер: бедность, болезнь и пр., они ропщут, ругаются, завидуют, пьянс-

твуют. Бедная дочь похоронила мать свою и увидела во сне через некото-

рое время ее в аду. Как же так? - удивилась она. -За ропот! - Был ей

ответ. Бедность дана вам как крест, а вы не хотели его нести. Тот, кто

за все славит Бога, войдет в Царство Небесное, как тот монах, который

всю жизнь имел незаживаемую рану на ноге. И хоть жизнь его не была са-

мой строгой, но когда он проходил мытарства свои, свет от этой раны

разогнал всех мытарей, предъявлявших права на его душу, потому что

страдание свое он нес безропотно. Таким и сказано:Оставь мертвецам

погребать своих мертвецов. Будем же с теми, кто пошел за Господом.

Аминь.

Проповедь перед исповедью:

Вот и наступил Рожд.пост, хорошее время, чтобы раскаяться в своих

грехах, очистить советь свою в купели Иисуса Христа, где грех очищает-

ся для неба. Не всякое дело угодно Богу, и покаяние тоже должно быть

угодно Богу. А как это? По заповедям испытай свою совесть. Когда ка-

ешься, надо называть свой грех. Не уподобляйся той верующей, которая

говорила: Ой, батюшка, во всем грешна! - А лошадей крала? - Нет, не

крала. А говоришь, во всем грешна. Приписывать себе лишнии грехи нель-

зя, но и утаивать тоже. Нужно возненавидеть грех, в котором каешься.

За иной грех нужно потерпеть наказание. Помнить, что благоразумный

разбойник, покаявшись на кресте, все же повисел там часика три. Пока-

явшись, вновь не обращайся к греху, а потому избегай дурных сообщни-

ков, помни, с кем поведешься, от того и наберешься. Остерегайся духов-

ной заразы, дурных грешных людей. Люби их как создание Божие, но беги

от них подальше. Старайся принести достойный плод покаяния:каясь в

скупости, покажи щедрость, объелся - постись, лакомка - питайся прос-

то, читал мирские книги - читай духовные, плясал - бей поклоны и т.д.

У многих покаяние на языке:каются, плачут, но доброго не делают, не

исправляются. За большой грех - большое покаяние. Грехи смываются сле-

зами. Два брата слезно каялись. У одного с хартии грехи исчезали сра-

зу, а у другого лишь бледнели, нужно было их обильно омывать, чтобы

смыть - это были более тяжелые грехи. Кающийся должен читать духовные

книги, узнавать, где добро, где зло, потому что незнание - грех. Мы

узнаем с интересом все мирские новости. А где? А что? Все надо знать,

хоть нас они порой и не касаются. А о духовном не стараемся. Покаяние

требует измениться, удержаться от привычного греха, изменить поведение

к лучшему. Неправильно каяться в разных грехах разным исповедникам

из-за ложного стыда. Нельзя списать с книги грехи и удовлетвориться,

нужно вспомнить, как ты согрешил этим грехом. Ценность исповеди не

только в прощении, но и в помощи Божией в отвращении от этого греха.

Вот теперь мы знаем, как нужно каяться, теперь послушаем молитвы и

начнем.

Декабрь.(Воскресение) Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

В сегодняшнем Евангелии говорил Господь притчу о неком богаче. Кого

надо разуметь под богатым? Это человек зажиточный, например, который

имеет хорошую зарплату или др. какой доход. Сказано, у некоторого бо-

гатого уродился большой урожай. У него и так были полны амбары, и он

думает, что делать с урожаем. А вот что:разорю старые и построю новые

житницы, и тогда, душа моя, ешь, пей и веселись. Разумеется, что все

мирские его мысли были потребить все на себя. Господь же говорит:Бе-

зумный, в сю ночь душу твою возьмут. Безумный! - безумие его в том,

что он решил, что все богатство - это плод его трудов. А еще в том,

что он поставил себя в уровень безсловесных животных: ешь, пей, весе-

лись. Кроме того, он решил, что накопил добра, будто долго проживет и

будто может взять все с собою в могилу.Да, когда придем туда, то возь-

мем все, что накопим: в одной семье был муж жадный и скупой, а жена не

экономна. Когда оба предстали перед Высшим Судией, у мужа ничего не

оказалось, жена же имела все, что раздала в милостыню. Будем же копить

богатства нетленные, чтобы принести их в дар нашему Спасителю всеми-

лостивому, когда предстанем на суд перед лицом Его. Аминь.

Проповедь перед исповедью: Верный христианин в Рожд.посту стремится

очистить совесть свою покаянием. Самое главное для нас - не повторять

то, в чем покаялись. Иди и впредь не греши, - говорит Господь грешни-

ку. Кайся, кайся, да опять за то же не принимайся, - говорит послови-

ца. Покаяние должно вести к исправлению, сотворим плоды достойные, из

чревоугодника стань воздержанным в пище, ленивый - трудолюбивым, ску-

пой - щедрый, непослушный - послушным, малодушный - мужественным, без-

печный - заботься о спасении, любишь богатство - люби нищету, нена-

вистник - любящим, игрок в шахматы или домино - дорожи каждой минутой,

думай о спасении, щеголял - стань простецом. Храни дни причастные, чти

воскресения посещением храма, чтением духовным, беседами духовными.

Ешь молча, читай по себя молитву. Каждый рубль употребляй во славу Бо-

жию. Не выбалтывай тайны и дела церковные. Не нарушай поста, избегай

дурных сообществ, греховного общения. Не рассказывай о своих делах:

посте, молитве и пр. Пустые мысли гони разумными о спасении, об угож-

дении. Благодушно переноси скорби, этим спасешь душу. Письма пиши

только душеспасительные. Первым здоровайся и кланяйся. Не спрашивай,

что о тебе скажут люди, а что скажет твой ангел. Хорошо готовь испо-

ведь, чтобы по смерти не давать ответа за грехи. Из церкви не ходи в

компании, чтобы не растерять в пустых разговорах что приобрел. Хвали

за глаза доброе в людях. В посте духовно не развлекайся (забудь танцы,

кино, телевизор), не вовлекайся в пустые разговоры. В посте сосредо-

точь внутреннее внимание на своих недостатках, истреби их исповедью.

Не верь в приметы, это вражеская приманка. Не давай клики, называй

всех ласково. На службу не опаздывай, не ропщи. Стой до конца. Украше-

ния внешние оставь. Других не ругай, а наоборот, радуйся и терпи, ког-

да тебя ругают. Старайся учить устав церковный. Соблюдай целомудрие,

истребляй зависть. Музыку слушай духовную, молчи, читай литературу ду-

ховную. Истреби гордость. Оставь привычку выпивать в гостях. Клевету

оставь, говори полезное. Мечтательность истреби - замени Богомыслием.

Не стесняйся веры.Радостно потерпеть за Бога. Не нежся в тепле, бане,

ванне, пользуйся только по необходимости. Смотри на священные вещи.

Сиди дома. Оставь обидчивость. Проси прощения. Учи только себя, детей

и внуков, другим ничего не советуй. Люби людей в Боге, как Его созда-

ние. Помни: покаяние - договор с Богом об исправлении жизни.

Декабрь. Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

В сегодняшний день Св. Церковь вспоминает Св.Вмчц. Екатерину. Красной

нитью в житие ее проходит то, что у нее была мудрость.Споря с 52 муд-

рецами, она превзошла их. Есть мудрость мирская, она не одобряется,

ибо сказано: будь юродив. мирской мудрец считает:если человек ходит в

церковь - делать нечего; подает милостыню - деньги девать некуда и

т.д. Некогда спорили старцы: какая из добродетелей высшая: вера, на-

дежда, терпение, пост, смирение? Св.Антоний сказал, что все они важны,

но каждая из них нуждается в рассуждении, т.е. в мудрости. Мудрость

творит добро. из 10-и дев в брачный чертог вошли только пять, имевших

мудрость и рассуждение. Св.Пимен говорит, что один рубит дерево целый

день, другой срубает его враз. Св.Филарет митр.Московский на просьбу

братьев дать им монаха в настоятели монастыря сказал, что не может,

т.к. не имеет человека, духовно мудрого. Монахиня обратилась к прп.Ге-

расиму, сокрушаясь, что не имеет духовного опыта и рассуждения. Отве-

тил он ей, что приобретается как наука:начиная с азов до высших поня-

тий. Нужно читать, общаться с мудрыми. Сейчас много хорошего молодого

священства. Умны, начитаны, но пока не мудры. Мудрость - уметь вовремя

сказать и промолчать. Воздержание - признак мудрости. Мудрость нужна в

деле спасения. Мудрость в смирении. В одном монастыре сказали

братья:Наши уста смердят от поста, псалтырь мы знаем наизусть, но что

требует Бог, не имеем(мудрого смирения). Мудрость в мире с ближним.

Мудрость во многом совете. Раньше неграмотные люди спасались советами

мудрых духовно опытных старцев. Если имеешь мудрость, твори дела мило-

сердия. Давай милостыню с лаской и любовью. Мудрость в памяти смерт-

ной, в выборе друга, в общении с полезными людьми, в чтении священных

книг с молитвою и смирением. Молитва - царица, Слово Божие - царь доб-

родетелей. Мудрость в принятии скорбей и болезней со смирение. Важно

все делать с рассуждением. Если нет старцев, книгами святыми настав-

ляйся.Совет с 2-3 разумными поможет найти правильное решение. Зло не

примет мудрости. Кротким дается благодать. Архиеп. Зенон - знаменитый

иконописец - принял католичество, потом запился и пропал. Почему? - не

приобрел смирения. В смирении мудрость. Иногда знание в погибель чело-

веку. Много знаем таких ученых, которые все знают об устройстве мира и

вселенной, а о своей душе - ничего. Всю жизнь учись мудрости. Не имей

старца прозорливого, но опытного, и тот научит как избавиться от веч-

ных мук и достигнуть блаженного спасения. Аминь и Богу слава.

Декабрь(Воскр,.Рожд.пост) Перед исповедью.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

Грех имеет такое свойство, что мы его забываем. Мы забываем и хоро-

шую полезную книгу, тогда мы берем ее, снова перечитываем и находим

там не только то, что прежде понравилось, но и много нового, на что

прежде не обращали внимания.Вот как полезно перечитывать книги. Так и

покаянную исповедь нужно возобновлять в памяти. В нынешние времена мы

спасаемся за исповедь и покаяние и терпение, нельзя забывать это. Го-

ворят:не ищите праведников в конце века сего. Если после исповеди со-

весть не успокаивается, нужно понести епитимью. Готовься к испове-

ди:записывай каждый день все, что тревожит совесть твою. Запись прочти

на исповеди духовному отцу. Если нужно, он спросит еще. Отвечай без

утайки. Помни:грех уничтожает исповедь. Поэтому после исповеди нужно

бороться с помыслами, возвращающими к худым привычкам. Читай книги,

узнавай, в чем грех, в чем добро. Сокрушайся в грехе. Можно поплакать.

Всякий грех требует очистительного наказания. Не радуйся, если духов-

ный отец не спросил о грехе, он остался при тебе, будет тяготить, на-

вевать дурные мысли, настроение. Поэтому все без утайки открывай ду-

ховному отцу. За неисповеданный грех люди и здесь на земле бывают му-

чимы бесами. Поэтому не держи его на сердце ни дня ни часа. Он лишает

дерзновения в молитве. Потерпи скорби, немощи, если нужно, они посыла-

ются в меру сил твоих. В скорби сокрушайся в меру. Грешно, если ты за-

нят своими грехами больше, чем мыслями о Боге. Если испачкал белье,

стираешь сразу, чтобы не оставалось пятна, а грех еще важнее не остав-

лять. Говори важные грехи в начале исповеди. Вот несколько наставлений

о том, как надо исповедоваться. А теперь с Божией помощью приступим.

Декабрь. Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

Во время земной жизни иисуса Христа в Иерусалиме был один храм, но

много молельных домов - синагог. Туда собирались верующие евреи помо-

литься, потолковать о законе. Вот в такой дом вошел Господь и когда Он

говорил, увидел, что там была женщина согбенная. Смотрела в землю и

была в таком положении 18 лет. И вот она пришла на молитву и слушала

Господа. Закон был Ветхого Завета и одно из правил говорило:почитай

день субботний, в этот день ничего не полагалось делать, кроме молит-

вы. Иисус Христос часто обличал евреев в искажении закона и Своим по-

ведением говорил, что в эти дни полагается делать добро,т.е.дела,угод-

ные Богу. Вот и эта женщина была исцелена и прославила Бога, разогну-

лась и взглянула в небо впервые в жизни. Начальник синагоги обличает

Его в движении, которое Он при этом сделал, чего не должно делать в

субботу. Господь спросил у евреев:кто из вас не спасет свое животное,

упавшее в яму? Каждый вытащит его. Так грешно ли спасти человека? Раз-

ве это не угодно Богу? Сейчас по воскресении Господа нашего верующие

христиане собираются в Храм на молитву в воскресенье. Здесь мы получа-

ем утешение, поддержку, принимаем Св.Тайны, исполняемся радости во

Христе. Но некоторые стараются этот день использовать иначе. Одни заг-

ружают его работой, стараются сделать как можно больше(грибы, ягоды).

Это - любостяжание. Другие веселятся, спят, бездельничают, объедаются,

пьянствуют. Эти убивают время, предназначенное Богу.Господь нам Своими

делами показал, для чего дается воскресение - молитва, св.богоугодные

дела, чтение духовных книг, духовные беседы - вот этим христианин за-

полняет свой праздник. Остальное - лицемерие. 6-ть дней трудись, 7-ой

отдай Богу: Посети больного, ободри печального, утешь плачущего, на-

корми голодного. Все можно делать, но без повреждения души, с рассуж-

дением. Исцелена больная женщина, т.к.она показала любовь к Слову Бо-

жию. Вот те уроки Спасителя, которые Он нам дал. Будем же в праздники

Божии угождать Господу, как хорошие ученики Его.Аминь.

Декабрь.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

В сегодняшнем Евангелии мы слышали наставление Господне:не бойся ма-

лое стадо, ибо Отец Небесный соблаговолил дать вам Царство Небесное.

Мало нас посещает Храм. Можно заметить, что приближает к Храму не вы-

сокая ученость, знание, но доброта, простота. Утаился Господь от ум-

ных, но открылся младенцам. В Храмах стоят простые люди.Однажды спро-

сили у бесноватой:Кого боишься здесь? не люблю и боюсь здесь Наталью.

А Наталья - простенькая, добрая скромная старушка, ничем на вид не

примечательная. Мирская образованность (ничто в глазах Божиих) не дает

нам право получить Царство Божие. Если ты грамотен, образован, исполь-

зуй это во славу Божию. Подавай милостыню, раздай имение и найдешь его

в Царстве Божием. Платок, подаренный нищей женщине, для одной из умер

ших, превратился в доску, по которой удалось перейти реку. Самое боль-

шое доброе дело в твоей жизни - ты подал Евангелие страннику, - сказал

Ангел человеку. Так дела милосердия помогают нам на мытарствах. Будьте

рабы Божии всегда, чтобы открыть двери Господину своему в любой мо-

мент. Это постоянство и готовность к приходу Господина или переходу в

Вечность - очень важный момент. В чем застану, в том и судить буду, -

говорит Господь. Серафима Саровского Господь застал на молитве. Многие

батюшки умирают у престола. Другие же умирают у телевизора. по дороге

из клуба и т.д. В момент смерти для человека важно, когда он причащал-

ся, каялся, как жертвовал из своего имущества, читал Слово Божие,Псал-

тирь, чтобы в день похорон родственники не ссорились при дележе иму-

щества. Вот почему добродетель нуждается в постоянном частом упроче-

нии, чтобы она стала привычкой.

Знание воли Божией выше всех земных знаний, а исполнение ее - самое

высшее благо жизни. Чтобы исправиться, существуют исповедь и покаяние.

Покаяние - это исправление нашей жизни. Ты раньше слушал все слова, не

приносящие пользы, теперь слушай лишь Божественные; тяжкие грехи, как

сквернословие, злобу считал за ничто, а мелкие поминал на своей испо-

веди, теперь старайся делать наоборот. Ранее ты была как "не тронь ме-

ня" - теперь старайся быть терпеливой. Ранее был настойчив в своих

прихотях, теперь соблюдай интерес ближних своих. Сохраняй глаза от

непрестанного любопытства, умалчивай дела духовные. Переноси без ропо-

та скорби. В памяти имей Бога, не услаждайся скверными мыслями, славь

Бога. Воздерживайся от сладостей (сладкое можно немного, после твердой

пищи). Показывай беззлобие. Радуйся при благополучии ближнего. Сиди

дома. Не молись за умерших не в вере, за убийц. Спросонья первая мысль

- Богу. Суетные мысли гони Иисусовой молитвой. Не совращайся просьбами

отца, матери, жены, детей отвратиться от Бога. После каждой беседы

продумай все: за душеполезное благодари Бога, за плохое - кайся. Рабо-

тай на безгрешной работе, не обращай внимание на мнение людское. Го-

товься к исповеди. Не развлекайся пустыми зрелищами: кино, театр и

пр.думай о светлом: священник с Евангелием - так ходил Господь; чаша -

так происходила евхаристия первый апостолов и пр.Не верь приметам, а

только св.Отцам и Божьему Слову. Не скрывай грехов. За другими не

смотри. Хоть и стыдно, но кайся у одного священника. Называй людей не

кличками, но добрыми словами. Не подсматривай, не пересмеивай других.

Бережно относись к книгам. Соблюдай посты. Знакомства с мирскими людь-

ми рассеивают ум, оставь только некоторые, по нужде. Сытость клонит ко

сну, возбуждает дурные мысли, похоть. Размышляй о вечности, Царстве

Небесном. После вечерней молитвы даже водичку не пью - поставь себе за

правило. Сладость во устах удерживать - гортанобесие. Земные поклоны

имеют пользу душевную (знак нашего смирения пред Богом - прим.мое -

Ал.) Остерегайся похвал, наград. На молитве призывай святых, проси

просветить молитву. Не выходи без крестного знамения. Не утруждай дру-

гих, прислуживай другим. Не откладывай дел Божиих на потом. Не обна-

жайся при других(купание, загорание). Ближним приноси пользу духовную.

Вини себя во всем. Я послушный, верующий, но первый грешник. Душа, что

ты услаждаешься? Что ждет тебя? - вопрошай непрестанно. Проси проще-

ния. Не обсуждай мирское. Не бойся скорби, болезни - они приблизят к

Богу. Забывай добрые дела, но помни грехи. Время сна сокращай. Старай-

ся думать о благе других. За все благодари Господа. Так исправляйся.

Аминь

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

В сегодняшнем Евангелии описывается, как ученики Господа, проходя за-

сеяным полем, будучи голодными, срывали колосья и ели. Фарисеи сказа-

ли, что это нарушение субботы, на что Господь ответил, что и пророк

Давид вкушал хлебы предложения со спутниками и не был осужден, потому

что по нужде сделал это. Много можно сделать по нужде. Окрестить мла-

денца любому верующему. Во имя Отца и Сына и Св.Духа триекратным пог-

ружение( Во имя Отца.Аминь. Сына Аминь. Св.Духа.Аминь. - прим.мое -

Ал.) (или облить или окропить). Исповедоваться посмертно можно и веру-

ющему мирянину, если нет священника. Читать Евангелие и Акафист по

нужде можно сидя (лучше, чем вообще не читать). Приходится иногда по

нужде и со службы уходить. В Алтаре полагается находиться только свя-

щеннику, но по нужде бывают и миряне. Врать иногда по нужде нужно (по-

том нужно покаяться -прим.мое - Ал.).Нужда закон изменяет. Аминь.

Январь. Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

Сегодня Новый год. Поговорим о времени. Среди подаренных нам талантов

1-ый - талант времени. Как мы используем время жизни нашей? спаситель-

но или во вред? "Вижу в себе много худого", - жалуется одна женщина

старцу.-Для этого жизнь дана.Исправляйся, пока есть время. Не говори

сколько лет прожил в монастыре, а думай, что приобрел(смирение,терпе-

ние), как с пользой использовать талант времени. В молитве ты отдаешь

время Творцу веков и времени. В молитве - освящение, соединение с Гос-

подом. Когда читаешь Слово Божие, Ангелы окружают тебя, душа соединя-

ется с Богом. В Храме тоже. При благочестивых беседах среди говорящих

- ангелы, но при осуждении - бесы. Размышления о духовном, о жизни и

страданиях Спасителя, о Рае, аде, о мытарствах - доброе использование

времени, также и труд, освященный молитвой. Пагубно проведение времени

в пустых разговорах, миллионы слов - греховный песок.Греховны игры

всяческие - убивают время. Часто, чтобы поговорить с соседкой, на часы

не смотрим, а в храме - поглядываем. Кино, гуляние, гости - все пусто.

Смотри на время, в нем лукавый суть. Как мы употребим талант времени,

данного нам, ответим перед давшим его, прославляй за него Бога и спа-

сай душу.Аминь.

Декабрь.(Варвара Великомученица)

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

Сегодня воспоминание Св.угодницы вмчц.Варвары. Господь говорил, что

кто любит отца и мать, сына и дочь больше Меня - не достоин Меня. Отец

Варвары приказал мучить ее, чтобы отреклась от Христа. Она не отрек-

лась,тогда этот несчастный своими руками отрубил голову дочери своей.

Истинной любви достоин только Бог. Господь принес меч отделить в семье

верующего от неверующего. Часто на нас через них восстает враг. Дела-

ются врагами они тогда, когда требуют противного воле Божией. Кого нам

возможно любить больше Господа, Отца, Создателя мира. Так любила Его

Варвара. Мы стыдимся повесить икону на видном месте в доме (держим в

шкафу), на работе стыдимся веры своей. Грешники ничего не стыдятся,

верующие- стыдятся, тогда как христианин обязан быть безбоязен: Кто

Меня постыдится, того Я постыжусь! Варвара научает нас уступать ближ-

ним, но до определенного предела, а иногда и оставить их. Пример из

жизни:Человек пришел из армии верующим.Ему вскоре пришлось оставить

семью, потому что безполезно было переубеждать их. Люби и беги, чтобы

не было греховного отпечатка на душе от бесед с греховными людьми.Вар-

вара научает нас также делиться своими знаниями о Боге с другими людь-

ми, интересующимися. В наши дни: Старец предрек одной верующей:"Тебе

трудно будет умирать". - Посему? - "Не говорила о вере, о Боге, сама

знала, но другим не говорила". Человек некий спорил с батюшкой о вере

10-ть лет, а перед смертью просил креститься, чтобы умереть верующим.

Нужно говорить, делиться знаниями о вере и Боге, но не в тоне учитель-

ства, а голосом любящего сердца. Грешники в аду проклинают тех, кто

ничего не говорил им о Боге. Иногда нужно выбирать между волей Божией

и волей греховной, как Варвара, тогда слушай Господа - это 1-й урок.

2-й урок - это богопознание. Отец запрещал ей узнавать о Боге, здесь

были и заборы, и высокий забор и прочие средства. Но она мыслила о Бо-

ге, Создателе красоты мира, и Он открылся ей.

Нам же можно беседовать с благочестивыми людьми (никто не запреща-

ет). Не стыдись учиться, спрашивать, размышляй о природе. В Пскове

много святынь. Злые духи кричат, бояться их, но для нас в них благо-

дать Божия, дающая утешение и мир. Мы в в истинной, неискаженной от

Иисуса Христа вере. Примером и молитвами вмчц.Варвары укрепимся и мы в

православной христианской вере. Аминь.

Декабрь.(Память Свт.Николая)

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

Сегодня день памяти угодника Божия Свт.Николая. Его жизнь свята с

рождения. Он стоял в купели при крещении, в среду и пятницу не брал

материнского молока. Подражайте угодникам Божиим в мудрости. От дяди

он узнал Закон Божий, рано был посвящен и позже избран пресвитером.

Мало наставников. Наставлениями св.Отцов научайтесь угождать Богу и

исполнять волю Его. Свт. Николай научает нас посту, но коль не понести

вам поста по болезни, по совету с Духовником можно заменить его другим

подвигом. Слушай Слово Божие в храме, советуйся с духовными людьми.

После смерти родителей угодник Николай раздал имение. И ты твори дела

милосердия по мере сил своих. Делами милосердия могут быть молитва,

наставление, духовный совет, уберечь от греха, утешить в печали и т.д.

Тайно Николай делал дела милосердия. И ты помни, что разглашение за-

черкивает их. Бог, видя тайное, воздаст тебе явно. Помогай бедным, в

тюрьмах томящимся (но не хулящим Бога), милостыню подавай, но с рас-

суждение (не давай при злоупотреблении ею - на водку).

Николай был избран архиереем, т.к. 1-м пришел в храм.Кто 1-й прихо-

дит, благодать получает. Так и ты в храм приходи 1-м, уходи последним.

Уличи еретика, как свт.Николай делал, защищай веру Божию. Защити имя

Божие от хулы, - призывает нас Иоанн Златоуст. Избегай ругателя и

сквернослова. Согрешившего ребенка накажи. И в молитве своей проси:

Святителю отче Николае, моли Бога о нас! Аминь.

Декабрь.(Воскресение) Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

В сегодняшнем Евангелии притча о рабе, посланном господином звать

гостей на пир. Господин - это наш Господь Бог, раб - Иисус Христос,

посланный на землю, званные - это призванные в церковь через крещение

и св.Таинства. В притче говорится, что не все званные пришли на пир,

они отказались под разными предлогами. Так и в жизни нашей происходит.

Пристрастие к временной земной жизни бывает потому что, мы забываем о

Царстве Небесном. прелести мира, деньги, слава, успех заставляют забы-

вать о нем. Тогда сказал Владыка:Зови, кого встретишь, нищих, хромых,

слепых, больных. Нищие - это смиренные, хромые - те кто нуждается в

поддержке, руководстве, слепые - желающие света любви христианской,

больные - нуждающиеся во враче, духовно больные. В молодые годы жи-

тейские заботы не позволяют заниматься спасением. Называют всякие при-

чины, кроме холодности, нерадения к Богу. Молодой говорит:Потом в ста-

рости помолюсь. Кто же из нас уверен, что доживет до старости,"яко

сильные и молодые умирают?" Страх Господень умножает леты, а нечести-

вого годы умаляют. Укореняются дурные привычки, появляются и усилива-

ются болезни.Другие говорят, что они не против, но некогда подумать,

почитать и т.п. Хорошо бы отказаться от неумеренной заботливости. Кто

приучил себя мало заботиться о теле,у того много времени для спасения

души.

Пробный камень веры - причащение Св.Тайн. Многие веруют, но не при-

чащаются. При духовной нечистоте человек ощущает тяжесть от причастия.

Готовься в уединении, постом, читай 4 канона, правило ко причащению,

посещай по возможности ежедневно церковь. Причастие - пасха для души.

После присчастия советуют два часа молчать, не петь, не шутить, не

смеяться, удерживать дорогого Гостя. Подходить к причастию с недосто-

инством, смирением:Кто я? - Первый грешник, не советуют св.отцы часто

причащаться имеющим большую греховную страсть (пьющим, курящим, невен-

чаным). Таким достаточно причастия один раз в год. Сначала отстань от

нее, оставь злобу, гнев и пр., иначе будет тяжесть греха после причас-

тия и такое причастие будет в осуждение. при правильном причастии мир,

покой, радость. Иоанн Кронштадский говорил:Причащайтесь чаще, Иоанн

Златоуст:Причащайтесь достойно. В рожд.посту желательно причаститься 3

раза.Ариней Чудовский не причащал курящих, пьющих. Только в Православ-

ной вере сохранилось таинство причастия с Апостольских времен. Потому

"избранные" - истинные православные христиане, любящие своих братий во

Христе, делающие им добро, сравнивающие свою жизнь с Евангелием,не

ищущие оправданий своим грехам, но искренне кающиеся, вкушающие обще-

ние с Господом в Таинствах. Так будем и мы достойны звания Православ-

ных христиан, избранных Богом.Аминь.

Часть II. В той стране, где жил иисус Христос, была жара и

особые болезни: проказа - у человека гнили различные части тела, и он

заражал других. Прокаженные собирались вместе в безлюдных местах и

влачили свою жизнь. Им клали еде и уходили. Таких 10 человек встретил

Господь. Они не могли приблизиться к Нему, просили на расстоянии об

очищении. Господь им сказал:Идите к священникам. Случилось чудо:по до-

роге проказа их исчезла. Один самарянин вернулся, чтобы отблагодарить

Господа. И это его спасло. Телесные заразные болезни встречаются и те-

перь. Многие бояться заразиться при причастии. В эпидемию халеры 5000

человек причащалось одной ложкой, а после всех причащался священник, и

никто не заболел:верующего охраняет благодать. В Голландии в правос-

лавной церкви начинают причащать не касаясь уст, значит вера пропада-

ет. Заразных болезней следует остерегаться, но были случаи, когда в

моровую язву верующие не бросали больных и соглашались умереть с ними.

Это подвиг любви. Духовная зараза более опасно:скажи мне, кто твой

друг...Положи гнилое яблоко со здоровыми...доброе растение заглохнет в

тернии, так и религиозные чувства в грешной среде. Нуждаешься в добро-

те - сближайся с добрым человеком, в смирении - ищи смиренного, нау-

чись нравам смиренным, прививай хорошее, а не плохое.Аминь.

Январь. Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

Чем ближе мы к Рождеству, тем более песнопений, чтений стихир, пос-

вященных этому празднику слышим. Евреи ранее считали, что самое ценное

в жизни - родить человека, т.к. они ждали рождения Спасителя. Сегодня

мы слышали человеческую родословную Иисуса Христа. С тех пор люди из-

менились, много стало и праздников. Мы слышим, что есть день танкиста,

железнодорожника, работника торговли и пр. Эти праздники придумыва-

лись, чтобы уничтожить наши духовные праздники. Однако и ныне люди

православные почитают более день Ангела, Рождества Христова, Пасху.

Самое большое искушение праздников представляют собой перенесение по

новому стилю празднование Нового года перед Рождеством Христовым. Это

празднование в конце Рожд.поста греховно, враг пишет грехи, "праздник"

зачеркивает весь [пост]. Держась корабля веры, можно войти в Царство

Божие, можно и, подобно разбойнику, через покаяние. Следя за родослов-

ной Иисуса Христа, мы видим, что там были не только праведники, но и

грешники и блудницы. он пришел спасти грешников. Рождение от грешников

не является припятствием к Царству Божию. Часто бывает, что человек,

рожденный в блудном грехе, становится святым. Он получает большую наг-

раду, чем родившийся от благочестивых родителей, потому что трудился

больше. Легче спастись при старцах, чем своими усилиями. Пророк Давид

совершил за свою жизнь два больших греха:прелюбодеяние и убийство, но

всю жизнь омывал их постом и слезами. Псалом 50 читай постоянно при

любом согрешении до тех пор, пока не успокоишь душу. Восхвалял Давид

Господа в скорби своей, и нам в многоскорбной жизни своей нужно благо-

дарить Господа. Это главное. Начитай молитву с благодарения. Соломон

построил храм в Иерусалиме. Это научает нас любви к Богу. И нам нужно

послужить для убранства храма Божия. Любящих благолепие храма, благо-

украшателей, священник вспоминает на молитве.Соломон поучает нас, что

просить на молитве:мудрость, смирение, терпение, любовь, спасение. Мы

же просим чисто мирские блага, благоустроение земной жизни. Помни,

придет смерть и все оставит человек, но вечные ценности, сокровища ду-

ши останутся с ним.

Св.Отцы жили и до Рожд.Христова, это святые, перечисленные в Его

родословной. Вот почему сегодня читаем Евангелие о родословной Иисуса

Христа. Потому и Рождество Христово - вторая Пасха. Аминь.

Январь.(Воскресение.Святки)

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

В каждом году после Рожд.Христова в первое Воскресение вспоминаем

трех угодников:Иакова, Давида, Иосифа-обручника. Иосиф-обручник дает

урок - утешение простецов. Безызвестный плотник, а послужил Спасителю.

Значит, и для неграмотных простецов, по вере, открыты двери Царства

Небесного. Иосиф имел происхождение от царского рода Давида. Жена его

Соломия имела много детей, среди них Иаков, ставший одним из апосто-

лов. Иосиф жил во вдовстве праведно, потому и был указан священнику

Захарии, как обручник для Девы Марии из 12-ти праведных старцев. Жизнь

Иосифа неразрывно связана с жизнью Богоматери. Тайна зачатия сначала

была скрыта от него. Иосиф мыслил по-человечески и сильно усомнился,

когда увидел Деву Марию непраздною. Когда же Ангел Господень возвестил

ему волю Божию,тогда Иосиф начинает служить Деве, как раб госпоже сво-

ей. Когда пришла пора идти на перепись населения в Вифлеем, по царско-

му повелению, они отправились. Родился Иисус. Исполнен над Ним закон

8-ми дневного обрезания, услышал Иосиф благословение Симеона. Новое

явление Ангела повелело бежать в Египет. Сразу же отправились они.

Безплодная пустыня давала им пропитание. Все люди, встречающиеся им,

умягчались сердцем и помогали. После повеления Ангела и возвращения в

Назарет семья живет в неизвестности. Мария - та же кроткая Дева, Иосиф

- тот же праведник. Но не суждено ему быть свидетелем смерти, воскре-

сения и славы Иисуса. Предание гласил, что скончался он в возрасте 110

лет. Многие лета праведному, а Богу Слава. Аминь.

Февраль(Воскресение) Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

Еще задолго до Великого Поста Св.Церковь начинает нас приготовлять к

нему. Сегодняшнее Евангелие говорит нам о Закхее, как Закхей будучи

грешником, не только сам перестал грешить, но и заграждал путь греху.

Закхей был мал ростом, а когда Иисус Христос шел по дороге, Закхей

хоть и был начальником, но залез на дерево, чтобы увидеть Бога. Гос-

подь, проходя мимо, сказал:Мне быть сегодня надлежит в доме твоем. От

радости, что его посетит Господ, Закхей сказал:Если обидел кого, воз-

мещу во много крат. Вот и нам надо брать с него пример покаяния и воз-

мещения, изменения грехов своих на добродетели:был злопамятным - мо-

лись о врагах, гордился собой - размышляй о себе как о первом грешни-

ке, любопытство измени на любознательность, познавай все о Боге, люби-

ла комфорт - приучайся к скромной жизни Христа ради, была рассеянной -

храни внимание, раздражительность смени на кротость, ненависть - на

любовь, уступай во всем, но не на грех, любила игры - оставь время на

душеспасительные дела, ранее путешествовала, гуляла, теперь паломни-

чай, ходи в храм, смеялась и смешила - теперь плачь о грехах, щеголь-

ство измени на простоту в одежде, друзей мирский меняй на духовных,

грубость - на ласковость, лицемерие - на искренность, исповедуйся иск-

ренне, не утаивай грехов, упрямство измени на послушание, мечтатель-

ность на Богомыслие. Дорожи временем, не украшайся внешне, но заботься

о душе - исправлением худого, приобретением добродетелей. Не унывай.

Каждая неприятность на пользу душе. Благодари Господа за все и будь

довольна, не стыдись святынь. Закхей не только раскаялся, но возмес-

тил. Он знал свои недостатки и не смотрел на других, как часто делаем

мы. Он исправлял свои грехи, никого не обвиняя ни в чем. Так ли мы

поступаем?Наши глаза направлены во все стороны. Мы всех видим, все

осуждаем и все успеваем, кроме, как заглянуть в себя, увидеть свои по-

роки. Так будем же лучше подражать Закхею. Аминь.

Февраль Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

Сегодня в Евангелии мы читали о том, как Господь наблюдал в Иеруса-

лимском храме, как клали в сокровищницу деньги. Среди многих подошли и

убогая вдовица, положила две лепты и отошла. Господь же сказал, что

она положила больше всех. Это значит, что в глазах Бога малое даяние

может стать большим. В акафисте мы просим Господа принять наше малое

моление, как принял Он у вдовицы 2 лепты. Значит, и малая молитва мо-

жет стать большой. Так же и грех. Многие погибают не от великих гре-

хов, но от малых. Вспомним историю о 2 богомолках. Одна из них имела

большой грех и все сокрушалась и скорбела, когда шла к старцу, а дру-

гая радовалась, потому что грехов своих не чувствовала, а больших не

имела. Когда пришли к старцу, он им сказал:Ты принеси мне большой ка-

мень, а ты сходи на поле и набери мешок мелких камней. Когда исполнили

они это, старец велел им положить все камни на их места. Имевшая один

камень быстро нашла то место, где он лежал, но набравшая мешок не мог-

ла вспомнить ни одного места. Вот так и грехи наши мелкие опасны тем,

что мы забываем их и не исповедуем. Сказано, за каждое слово дадим от-

вет, а их столько, сколько песка. Это слова праздные. Один батюшка

рассказывал, что умер брат священника. Через некоторое время он явился

священнику и сказал, что задержан на мытарствах за неисповеданные по-

мыслы, те, которые он принимал, мысленно соглашался с ними. Потребова-

лось 18 лет молитв за брата, чтобы освободить его. Птичка в сети запу-

тывается малым коготком. Вино из бочки вытекает через малую скважину.

Нельзя празднословить, допускать пошлые шутки, несдержанно смеяться.

Давид только взглянул на Варсавию и в результате совершил убийство.

Малый грех опасен,т.к. он неприметен. Искра превращается в огонь. В

монашестве принято откровение помыслов. Это ведет к совершенству, так

что за один год можно превзойти 10-летний подвиг. Доброе слово, ласко-

вое, утешительное - большая добродетель и верный путь в Царство Небес-

ное. За малый грех может быть задержка на мытарствах и отлучение от

вечнаго Блаженства. Будем же просить у Бога, чтобы Он благосклонно,

как у вдовицы 2 лепты, принял наши малые добрые дела и молитвы и будем

помнить о даже мелких укорах совести и исповедовать безотлагательно

даже мелкие грехи. Аминь.

Март Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

Св.церковь приготовляется к Великому Посту. Как каяться, поститься,

сотворить милостыню? Бывает, что мы делаем, да напрасно. Когда же это

бывает? Если делается по-фарисейски - все уничтожается.Часто в газе-

тах, журналах расхваливают труды духовные. Все они уничтожаются. Их

надо делать тайно. Ничего не выбалтывай, ни милостыни, ни духовных

подвигов.Постишься - молчи. Не присваивай себе - как хорошо я сделал.

Не ты, а Бог. Не хвались ни постом, ни молитвой, с молитвенником и

четками не мозоль людям глаза. Если увидят, все пропало. Можно и в

посте согрешить:одна кушает молочко по болезни, а другая соблазнится

Это еще больший грех соблазна, чем нарушение поста. По разрешению ду-

ховного отца можно нарушить пост беременным, работающим на тяжелых ра-

ботах, но не соблазнять других. Делай все с рассуждением, разумом, уз-

навай волю Божию, ошибок избежишь. Разумный пост Богу угоден. Аминь.

Март Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

Слава, Господи, Кресту Твоему честному. Крест среди поста выносят по

причине слабости христиан, которые говорят:Хватит, попостились, не по-

ра ли ослабить пост, дать себе волю. Но напомним себе страдание Хрис-

та. Евангелие говорит:Иже хочет ко Мне идти, да возьмет крест свой.

Крест - это скорби, болезни, неприятности, которые даются нам во спа-

сение. Серафим Саровский говорил:Есть скорби, есть спасение. Ропот

уничтожает крест. Один бедняк роптал на Бога за бедность. Было ему ви-

дение, где он видел много крестов: золотых, серебрянных, медных, боль-

ших, малых. Он все попробовал. Тот не снести, другой неудобный, взял

тот, что в сторонке лежал накрытый. Попробовал - как раз. Раскрыл и

прочел на нем:"Бедность". Многими скорбями подобает войти в Царство

Небесное. Спасается, кто несет. Однако неверующие тоже имеют скорби,

однако не несут:ругаются, хлопочут, жалуются и пр. Есть крест вдовс-

тва, крест супружества и др. С крестами легонько. Крест дается по си-

лам. Искушение - во очищение грехов - терпи. Спасение ныне только че-

рез терпение скорбей. Бесы беспокоят того, у кого нет терпения. Даже

самого себя надо терпеть:не раздражаться, не нервничать, если что не

так делаешь. Крест - и наши греховные желания. Их тяжело преодолеть.

Это война с грехом на всю жизнь. Греховные желания побеждают терпением

скорбей. Делая грех услаждаемся - грех вошел. Терпение горько, но грех

выходит. Наше оружие - крест святой, Евангелие, святыни, молитва, Сло-

во Божие особо помогает в скорби. Теперь нам понятно, как нужно подра-

жать Господу в несении Креста. Аминь.

Апрель(Великий Пост) Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

Так как идет Великий пост, нам советуют сокрушаться о своих грехах.

Мы должны знать, что всем прощаются грехи. Пока живем, нужно вычерки-

вать страницы страшных грехов. Милостыней, терпением бедствий, болез-

ней, потерей близких, постом, молитвой прощаются грехи. Церковь - мес-

то очищения грехов. Нужно уметь каяться, причащаться. Когда не знаешь

с чего начать, не припомнить, - готовься. Если в темноте хочешь найти

- зажги свечу. Для этого возьми заповеди - они укажут твои грехи. Чи-

тай Евангелие. Испытай совесть по заповедям, Евангелию, перечню гре-

хов. Есть у нас такая книжка. Поклонение идолам:это угождение чреву,

славе, богатству. Не употребляй имя Божие всуе. Произноси его не час-

то, с благоговением. Не превращай в шутки слова Писания. Не смейся, не

празднословь в Доме Божием, не ропщи, помогай бедным, не услаждайся

лакомством, не нарушай пост, чти отца и мать, на детей не суровь, по-

читай крестных родителей, не обличай старших, подчиненных. Не убий да-

же словом. Не помог ближним в трудах, Господь спросит. Не соблазняй на

грех. Не прибегай к самообману, не лукавь перед Духовным отцом. Все

без утайки расскажи и о блудном грехе. Не укради, не обмани, не бери

взятки даже продуктами, не осуждай, не завидуй. Раскрой Евангелие от

Матвея и испытай свою совесть по главе 5,6,7. Тогда исповедь твоя

угодна Богу, а причастие не в осуждение. Аминь.

Апрель(Благовещение.) Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

Сегодня мы слышим тропарь:Днесь спасения нашего главизна...Она начало

нашего спасения. Через нее, как через ворота, Сын Божий сошел. Вопло-

тился человеком во всем, кроме греха. Он нам отворил ворота Царствия

Небесного, но чтобы войти в них, нам необходима вера. Без веры никто

не может угодить Господу. Сейчас 3500 вер на земле. Однако путь к спа-

сению дает только православная вера. Веры одной и то мало. Надо жить

по вере. Многие скажут Мне:Господи,Господи...Но скажу им:отойдите, де-

лающие беззаконие. Св.отцы Церкви, Евангелие,деяние апостолов разъяс-

няют веру. Даже живя по вере мы не можем не согрешать. Для того дана

небесная умывальница - покаяние. Посты очищают от греха,каясь - спаса-

емся. Причастие ведет к жизни вечной. Здесь главное качество:чувство

смирения, неосуждения. В деле спасения нужно руководство, как в незна-

комом городе. Нужно найти пастыря, церковь. Церковь - это земной рай.

Церковь нужна та, где больше пользы, где больше наставления и молитвы.

Домашнее правило нужно иметь. Молитва возбуждает, питает душу, через

нее идет благодать. Евангелие - это слово, соединяющее с Богом. иначе

душа может умереть от голода. Внутренняя молитва:Иисусова, Богородице,

если этого не будет, то нас победит враг, т.к. не будет силы для борь-

бы. Спасение - это наука из наук, искусство из искусств, оно во многом

совете. Это самое гласное,т.к. все оставим, земля тленна, но челове-

ческая душа вечна. Потому не прилепляйся к земному, дому, родственни-

ками пр. Первое дело - спасение. Дело земное делай, но первым делом -

спасение. Сейчас у некоторых на все есть время, но для души скупы. Это

действие врага. Вот это самое важное и едино на потребу. Аминь.

Часть II. Каждый раз мы берем пример с жизни св.Угодников,

Матери Божией и Сына Ее. Св.Дева посетила родственницу Елизавету. Этим

Она нам показывает, когда надо посещать других. Без нужды не выходить.

Древний старец, побывав где-то, 3 раза обошел келью, прежде чем войти

в нее. Почему? - Вышел я с чистыми мыслями, пришел с впечатлениями,

возможно с худыми мыслями, я обходя молился, чтобы опять чистым войти.

Хорошее дело - посещение св.мест, но бывает со вредом:на пяток

пользы, на рубль убыток. Посещая монастырь, приложись к мощам, пого-

вей, причастись, а можешь - потрудись, послужи приношением. Часто ве-

рующие ведут себя плохо. На трапезе осуждают, разговаривают, сравнива-

ют, таким нужен не Иисус, а вкус. Хорошо при посещении взять в подарок

ближним святыни:просфоры, иконы, воду. Игумения Таисия, побывав в мо-

настыре у Иоанна Кронштадского, просит его приехать к ним в монастырь,

чтобы польза была и сестрам. Больного посещай без вреда для душа,

умершего - также, чтобы ближних утешить, а не поесть-попить на помин-

ках. Поминки с пьянством, объедением - вред душе и умершему. Родствен-

ников люби, но себе не вреди. Особенно берегись посещать их 8 марта, в

Новый год - это нарушение поста. Бесноватый хотел ехать на отчитку.

Узнав, что берут деньги, батюшка не благословил. Тогда бес закри-

чал:Пусть едет, греха наберется, деньги истратит, время потеряет.

Пусть едет. Вот и выходит, на все надо иметь разумение. Аминь.

Апрель Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь. Сегодняшнее Апос-

тольское чтение говорит:Поминай

наставников наших, молитесь, подражайте их жизни. Какие же есть сейчас

наставники? Иоанн Кронштадский ходил, проповедовал, писал, но главное

- жизнью благочестивой угодил Господу Богу. Письма прп.Амвросия Оп-

тинского научают нас духовной жизни. Письма свт.Феофана Затворника,

даже переписка их в те времена спасала людей. В них правильное не ис-

каженное православие. Также И.Брянчанинов "Отечник". Собрание Св.От-

цов. Читая их наставления, нужно стараться подражать им, чтобы угодить

Богу. Всегда думай о Боге, Его святости, благости, делах, удаляясь от

мирского. В наших мыслях всегда злая сила, ее устраняет Богомыслие.

Хитрость диавольская - прельстить нас мирским. Поучайтесь в Законе,

исполняйте заповеди, посещайте Богослужения. Многие неверующими оста-

ются от того, что в церковь не ходят. Подвиги и труды для других выше,

чем для себя. Подкрепляйся исповедью, чтением Евангелия, причастием.

Зрелища вносят в сердца дух праздный, пустоту, чванство, гордость.

Враг входит в нас через мысли хульные, скверные. Имя Божие очищает,

освящает душу. Рад бы в рай, да грехи не пускают, - говорим мы. Но

правильным раскаянием, исповедью Господь Иисус Христос нас освободил и

открыл дорогу в Рай. Помышляй о Вечности. Нет для бесов печальнее вре-

мени, чем время поста, потому враг искушает нас дома. Подражай в пос-

ту, в бдении святым, не заботься о тленном. Благодари за то, что тебе

дано.

Св.Церковь очищает, утешает, обоготворяет, освящает. Чистые сердцем

Бога узрят и наследуют место в Царствии Небесном. Подражай угодникам

Божиим и спасешься. Аминь.

Апрель(Лазарева суббота) Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

Мы слышим, что Господь Иисус Христос назвал Лазаря другом. Кто же

друг? Это важно. С кем поведешься, от того и наберешься. С преподобным

преподобным будешь, с развращенным развратишься. Избегай зла. Если

увидишь, что самый возлюбленный приносит вред, прекращай дружбу. Не

угождай человеку осуждающему и клевещущему. Обращайся со святыми, муд-

рыми, добрыми. Сближайся праведными, смиренными. Таковым был и Лазарь,

друг Бога Живого. Пусть другом тебе будет тот, кто станет помощником в

спасении. Аминь.

Апрель(Великий Четверг) Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

С каждого Евангелия мы берем уроки. Сегодня Господь установил таинс-

тво Причастия. Кто не причащается, не имеет вечной жизни. Кто часто

причащается, благополучен в земной жизни и пригоден для Царствия Не-

бесного. Велик грех сребролюбия, его имел Иуда. Кто копит деньги, тот

тяжко умирает. Не прилагай сердца к преходящему богатству, пользуйся,

как необходимым.

Часть II Иисус находился возле Иуды. Мы тоже, находясь в

среде злых людей, должны терпеть. Не будем обличать других, не будем

выдавать малое за великое. Поговорим о смерти. Спаситель показал нам

путь смирения. Как же смиряться? переноси замечания, приказ безропот-

но. Не столь нужны внешние подвиги для молитвы, сколько смирение. Слу-

шай высших, равных и меньших. Обижает ли кто, скорбь пришла - не роп-

щи, всем этим приобретается смирение. принимай это как воздаяние за

грехи, не унывай, не отчаивайся, благодари, хвали Бога. Уступай всем,

тогда только не поддавайся, если нарушается Закон Божий. Первым покло-

нись, люби последнее место, не уклоняйся от грязной работы. Надо, что-

бы кто-то ругал и оскорблял нас, чтобы засияла наша душа, как ржавый

гвоздь на полу, истертый ногами. Труды и дела ценятся по мере смире-

ния, с которыми они творятся. Смирение в том, чтобы делать добро тому,

кто делает нам зло. Научи сердце говорить, что каждый лучше тебя. Го-

вори во всякое время:Прости меня, - Богу, людям. Не настаивай на сво-

ем. Молчание, смиренное думание, говорение, одеяние, самоуничижение,

последность - вот пути к смирению. Размышляй о грехах и все дела доб-

рые скрывай от людей, потому что все от помощи Божией, а не от тебя.

Кто не понесет безчестия, тот не может достичь смирения. Приучи себя к

простой одежде, посуде, скромности в речи, пении. Не будем величавы,

будем приятны в приветствии. Спаситель показал нам путь к смирению.

Давид смирил себя и никаких других трудов не понес. Дева Мария стала

Матерью Божией по смирению.

Смирение - самый короткий путь ко спасению.Аминь.

Май Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

На этой неделе мы часто слышим:Слава Христову Воскресению! Христос

Воскресе! С этими словами действует Божия сила. Благодать, Дух Божий

пребывает в церкви. Стоит человек во дворе, беседует, вдруг Благодать

коснулась его, радость, блаженство любви, и он готов обнять всех, все

всем простить. Бывает, что человек в момент меняет жизнь свою, как

преп.Никандр и др.:Благодать Духа Святого меняет человека, его жизнь.

Но однако поется:Яко погибнут грешники... Мы же все грешны, неужто

погибать. Не впадем в ошибку, ибо грешники есть кающиеся и есть не ка-

ющиеся, не верующие во спасение, вот они и погибнут. Скрывающие грехи

уподобляются держащим змею за пазухой. Сказано:А праведники возвесе-

лятся... Праведник 7 раз падает, но встает покаянием. Иоанн Кронштадс-

кий говорит:Ты грешник,и я, грешный, согрешаю, но каюсь.Разница между

грешниками и в величине греха. У одного грехи величиной с буханку, у

другого - с кусок хлеба. Каждый исправляется с Божией помощью. Потому

это песнопение не отменяет Пасхальной радости. Аминь.

Май(Отдание Пасхи) Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

Сегодняшним днем кончается празднование Пасхи шествием вокруг храма.

Это символизирует хождение жен-мироносиц и искание тела Христова.

Христос явился искавшим Его. Вот и нам бы так. В прошедшую неделю мы

видели по входе в храм отверстые ворота,т.е. отверсто Царствие Небес-

ное. При совершении людьми первого греха оно закрылось по воле Божией,

но страдания Христа вернули любовь Божию. Радость великая, несказан-

ная. В храме только пение. Читали только "Апостол". Пение будет и в

Вечности, вечный праздник, ликование, звон, радость, победа, смерть

побеждена. Это радость победы Христа перешла в нам в обычае христосо-

вания. В XVII в. католики его осудили и отменили, но в православной

церкви он остался, также и обычай дарения красного яйца - символа

Воскресения Христа, цвета пролитой им крови. Знаменовались и добрыми

делами дни Пасхи: посещение Церкви, раздачей Артоса, мы получили огонь

от пасхальной свечи. Апостолы в дни Пасхи были вместе в воспоминание о

Господе. При вкушении пищи оставляли место Господа свободным и, пищу

для Него поднимая, говорили:Христос Воскресе! Тако обычай и сейчас, в

этот праздник праздников,торжество из торжеств.Аминь.

II Часть. Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь. Ныне апостол Фо-

ма дает повод нам говорить о вере и

неверии. Найду ли я веру на земле? - говорит Господь наш о Своем 2-ом

пришествии. К концу времен оскудеет вера. Мы свидетели этому. Много

поселений вокруг - Неелово, Тямша, др. деревни, а праведников в них

1-5 человек. Не ходят в церковь, потому что нет веры. Св.Отцы говорят,

что ничто не нужно человеку, как вера. От нее зависит не только благо-

получие человека, но и общества. Без веры оно, как корабль без руля.

Это якорь человеку на земле. Вера спасает в отчаянных, безвыходных по-

ложениях. Вера - душа народа, без веры народ - труп, быстро разлагаю-

щийся. Добрые намерения от веры, добрые мысли - от нее. Без веры об-

щество - стадо диких зверей, готовых терзать друг друга. Какая же вера

крепкая? Глубокая вера у тех, кто старается исполнять Слово Христово.

Это вера от слышания слова, от простоты. Так сказал Петр, и 3000 приш-

ли к вере, сказал опять и 5000 пришло.Чтение Евангелия изгоняется дух

неверия. Читай Деяние Св.Апостолов. Вечером наставления Св.Отцов церк-

ви, в обед - жизнь св.угодников. Если читаешь и забываешь, все равно

читай, т.к. освящаешься Словом. Молись: Господи, дай мне веру! Ап.Фо-

ма, будучи вместе с другими апостолами, имел веру, когда стал один -

поколебался, потому нужно общение верующих. Церковь - Храм Божий. Вет-

ка на лозе дает плод, отсеки - и все погибло. Так и христианина, отсе-

ки от церкви, он лишится питания духовного и погибнет. Стал народ не-

верующим, потому что не стал ходить в церковь. Кто к Богу, к тому и

Бог. Храм - рай на земле. Питайся Св.Таинствами - двигателями духовны-

ми. Благочестивые беседы питают сердце. Где 2-3 во Имя Мое, там и Я

среди них. Без веры невозможно угодить Богу. Много званных, но мало

избранных.Фома - символ знания. Как часто знание бывает греховным!

Греховно любопытство, когда человек желает испытать то, что не открыто

ему. Как животное не может знать то, что знает человек, так и человек

не может знать Божественное. А мы любопытны:Где находится ад? Лучше

знать, как избежать ада.

Интересуемся судьбой. Тут и карты, и ворожба и спиритизм. Все это

не угодно Богу и опасно для людей, которое часто становятся игрушками

в руках демонов. Грешно любопытство к книгам греховного содержания,

опасно для души, тогда рядом находится диавол. Где диспуты атеистов с

верующими, там нет Бога, враг отворачивает участников диспута от Бога.

Сплетни, любопытство, рассматривание чужого жилья, добра настолько

опасно! Это грех Евы, который привел к падению всего человечества.

Спрашиваем, откуда приехал, зачем, что привез. Все эти мысли любопытс-

тва вражии, они отнимают молитву. Знание истинное от Слова. Оно помо-

гает духовной мудрости. Нужна пытливость к тайнам своей души:как побе-

дить слабость?достигнуть безгрешия? привлечь Духа Божия? Знания по ра-

боте - необходимость. Святая пытливость как спастись, как наследовать

жизнь вечную, да будет она в нас на всю жизнь. Аминь.

Май.День св.жен мироносиц. Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

Сегодня мы слышали Евангелие о св.женах мироноси-

цах. Будем брать от них уроки. Их пример поучает нас, что в храм надо

приходить рано. За это они увидели самого Бога. Кто 1-ый придет, тот и

получает Благодать. Мария Магдалина, придя 1-ая, не отходила от гроба,

терпеливо стояла. Вот и другой урок - терпение. Не потерпишь - не спа-

сешься. Мы часто гневаемся, ропщем:опоздал автобус, долгая исповедь и

т.д. Этим мы уничтожаем благодать. Св.жены мироносицы ходили слушать

слово в пустыне в жару, холод, а мы порой тяготимся. Душа питается

словом, они получали пищу для души, сами же служили имением своим, по-

купая пищу телесную ученикам, и были счастливы. Вот и еще урок. Нам

тоже нужно приносить дары в храмы Божии, кто имением, кто трудом, кто

чем может. Почитать Господа - это значит почитать особо среды и пятни-

цы.Кто непочитает их, осужден будет с распинателями Господа. Раньше

некоторые люди молчали в эти дни, размышляя о крестных страданиях Гос-

пода, читали Акафист, Евангелие. Жены мироносицы не убежали от Креста

Спасителя. Они дерзнули прийти ко гробу Его первыми. Вот они и удосто-

ились прославления. И нам нужно дерзать, не быть трусливыми, боязливы-

ми в вере. Когда Господь воскрес и вознесся, жены мироносицы пропове-

довали об этом, делились знанием об Иисусе Христе. Наш долг также ак-

куратно, помолившись, без гнева, страсти, раздражения, посеять Слово.

Нужно говорить о Господе. Приносить своим знанием пользу людям, пере-

давать их языком ласковым, братским. Вот и пример нам для подражания.

Св.Жены Мироносицы, молите Бога о нас. Аминь.

Май Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

Подвижники благочестия говорят, что, посещая старцев, нужно спраши-

вать, как спастись. Как угодить Богу? 2-ой вопрос, который надо зада-

вать, как победить страсти, как исправить греховные навыки. Вот об

этом и поговорим. Наша душа больша телесным расслаблением (см.притчу о

расслабленном). Душа грешит и кается (хорошо, если кается). Весь мир

во зле и грехе, впал в руки диавольские, как в разбойничьи в притче о

Самарянине, лежит весь израненный от рук разбойника-диавола. Где образ

твой, по которому ты создан, человек? Стал ты неразумен, как скот

безсмысленный, уязвлен болезнями душевными. Какие же это болезни? Сле-

пота - не видеть грехов своих. Гнев сотрясает нас, как лихорадка. От

множества болезней и ран еле жива душа, на пути мира лежащая:язвы, ра-

ны, пятна проказы неожиданные... Неужели нет бальзама, врача, больни-

цы? Св.Тихон говорит:Церковь - это больница, врач в ней Христос. он

врачует болезни, повелевает воздерживаться от вредного, того, что пре-

пятствует спасению. Нужно слушать Христа, как больной должен слушать

врача, если хочет исцеления. Больной должен объявить врачу все симпто-

мы болезни, так и мы свои грехи должны объявлять Христу. Однако в

больнице не все исцеляются, в церкви же исцеляется всякий, если он хо-

чет и исполняет указания Христа. Нужно вверить себя Христу, все прини-

мать, что назначает Христос. Что пластырь целит, то Евангелие для ду-

шевной раны. Сердечное сокрушение, покаяние обеспечат успех лечения.

Соблюдение Евангельских заповедей - смирение, милосердие, любовь - ле-

карства от всех страстей. Лекарства порой очень горьки, приправлены

многими скорбями. Скорби очищают доброделание, как огонь золото. Бла-

годари за них врача Небесного. Таинства покаяния, причащения завершат

лечение, без них невозможно спасение. Признаки исцеления, когда уви-

дишь грехи свои без числа, как песок, когда утишаются страсти, гнев,

нечистота, зависть и пр. Познаем же немощи наши и воззвовем ко Госпо-

ду: Исцели! Аминь.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

Эта неделя Самарянки. Мы слышали Евангелие о встречи Самарянки с

Христом у колодца. Евреи враждовали с Самарянами, но Иисус Христос Сам

начал беседу, увидев женщину. Еще более удивил Он ее, когда сказал,

что дал бы ей воды Божией благодати, дающейся лишь верующим. Он удивил

ее разговорами о муже, и она стала задавать Ему вопросы, касающиеся

веры, особенно предмета разногласия в вере:поклонение в Духе Истины.

Она поверила Христу, побежала в город, сообщила людям, чтобы и др.уве-

ровали. Господь пробыл у них несколько дней, и многие уверовали. Поче-

му же она, грешная женщина, удостоилась беседы со Спасителем? У нее

были три качества:

1.Снисходительность к людям др.наций и исповеданий. Нам надо брать

от нее урок желания добра каждому. Молись за всякого. Человек - созда-

ние Божие. Николай-Чудотворец исцелял магометян и сарацин. Только надо

уходить от совместной молитвы с ними. Большой дружбы не имей, но снис-

хождение и любовь оказывай.

2.Любознательность - любовь к духовному рассуждению. Мы же в доме

имеем газеты, журналы и пр., но книги духовной не имеем, Евангелие не

читаем. Многие ныне не думают о вере, а самарянка стремилась познать

Господа.

3.Любовь к ближним:можно познать истину и скрыть ее в себе, она же

поспешила привести многих ко Христу. Потому она и удостоилась беседы

со Спасителем. Дар слова должен использоваться для оповещения неверую-

щих о Боге, чтобы не отвечать за них в вечности. Богом начинай, Госпо-

дом кончай. Но говори с рассуждением:если люди не слушают, пренебрега-

ют, не мечи перед ними драгоценного бисера. Говори с теми, кто имеет

рассуждение. Много погибающих через слово, а не дело. Св.Антоний раз-

делял учеников своих, слушавших Слово ради любопытства(Египтяне), их

накорми и отпусти; и слушавших ради стремления к Богу(Иерусалимляне).

Преп. Пимен говорил:Кто молчит ради Бога - хорошо делает, и кто гово-

рит - хорошо делает. Пр.Исайя говорил:Священники, не вещающие волю Бо-

жию подобны псам, которые не лают. Истину не скрывай. Говори ближним

ласково, не тоном учительства. Слово Божие - серебро, отдай его в рост

своим ближним. Св.люди говорят о св.предметах. Безрассудный подобен

барабану гремящему. Врач по языку узнает болезнь и духовную болезнь

узнает также по языку. Мудрый знает, когда молчать, когда сказать. Вот

спасительный долг христианина. Аминь.

Июнь (Воскресение) Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

В сегодняшнем Евангелии от Иоанна за литургией читалось, как Господь

исцелил слепого. Потому эта неделя называется неделей о слепом. Слепо-

та человеческая бывает разная. Одного гордость ослепила, Иуду - день-

голюбие, детей Иакова - зависть, настолько, что брата своего Иосифа

продали в рабство, злоба ослепила иудеев, видевших чудеса Спасителя. В

наше время мы видим тоже, когда видим торговца обвешивающего, обсчиты-

вающего людей, он уподобляет себя Иуде; начальника, ослепленного чес-

толюбием, скупца, ослепленного накопительством. Грех полностью ослеп-

ляет очи душевные. Рассуждение каждого человека и толкование поступков

и явлений основано на страстях, ему присущих:блудник думает, что все

такие же блудники, злоречивый - то же и т.п. Некогда шел человек по

улице и остановился, стоит. Прошел мимо один думает:вот бабу ждет;

другой - вот притаился, высматривает, что можно украсть; третий -

ждет, когда пивная откроется, опохмелиться хочет; четвертый - вот бла-

гочестивый человек, первым в храм пришел, даже еще и храм закрыт, а он

молится, ждет. Злой, страшный человек часто извращает слова, поступки

праведного, клевещит на них, позорит. Это козни врага человеческого,

который играет страстями и страстными людьми, как пожелает. Вот слепо-

та, которую нужно бояться, потому что злострастие может превратиться в

худую привычку, тогда и проповеди не помогут. Преп.Серафим в обители

своей отделял дев от вдов, т.к. они имеют привычки, укоренившиеся

страсти, которые трудно искоренить, нужна большая работа над собой.

Исправление молодых проходит легче, т.к. там страсти не превратились в

привычку и искореняются легче. Самая страшная слепота нашего времени -

слепота неверия. Господь пришел, чтобы слепые прозрели, а зрящие(фари-

сеи) ослепли. Эта слепота ведет к гибели души. Вера умножается молит-

вой, причастием, чтением Слова Божия,св.Таинствами и пр. Не менее

страшна слепота ереси. Сейчас говорят о наличии 3500 вер на земле. Все

они признают Господа нашего Иисуса Христа, но Слово Божие толкуют

по-своему. К спасению ведет только правильный путь, правильная вера -

православная, строгое православие, где не допускается толкование Еван-

гелия по-своему(отсебятины), извращения, ведущего к духовной слепоте,

и в результате к смерти души. У нас есть толкование Слова Божиего

Св.Отцами, в них жил Дух Святый, который и открыл им Писание, а через

них и нам, грешным."Добротолюбие" - дорога в рай, кто его отвергает,

отвергает спасение. Простым доступным языком объясняет вопросы духов-

ной жизни Амвросий Оптинский в своих письмах, Иоанн Кронштадский, Иг-

натий Брянчанинов, Феофан Вышенский, игумен Никон Воробьев, ученик Иг-

натия (по книгам). Особенно полезно чтение трудов свт.Иоанна Златоус-

та, но не все порой его понимают. Мне известен человек, который 20 лет

пытался понять, так и не понял. Поэтому каждому по своей нужде читать

духовные книги. Удовлетвориться одним Писанием - мысль гордая и опас-

ная (впадение в ересь). Нужны,обязательно нужны угодники,толкователи

Писания.

Мы сегодня говорим, что страсти ослепляют человека. Как же с ними

бороться? Свт.Игн.Брянчанинов говорит, что только через их открытие,

открывая их, мы их побеждаем (как на войне врага). Очень важно совер-

шать таинства, как подобает. В исповеди открываем даже помыслы, веду-

щие к развитию страсти, не оправдывай себя никогда, от этого страсть

увеличивается. Страсть уменьшается кротостью и молчанием. Если покажут

тигра и скажут, что это лошадь - соглашайся. Говори "как знаешь", "как

хочешь", не спорь. Угашай страсть правильным крестным знамением с ве-

рою - она не вырвется наружу, Иисусовой молитвой, войди в себя и читай

долго, пока не утихнет, благодарением:Слава Богу за все.(так же побеж-

дается блудная и чревоугодная страсть). Евангелие очень важно читать

для освобождения от страсти неверия. Пьяница-офицер победил страсть

пьянства чтением Евангелия. Сила его велика, но увеличится еще и

св.постом, хранением ума от помыслов (гнать мысль, как только зародит-

ся). К духовной слепоте приводит часто духовное невежество. Невеждами

могут быть и верующие люди, но не знающие, как каяться, причащаться и

пр. С примерами духовного невежества сталкиваемся на каждом шагу. Пол-

ковник не знает Божией Матери, спрашивает, что это за женщина, почему

изображена голова на блюде? и пр.Духовно слепые лечатся у более опас-

ных духовных слепцов - экстрасенсов, колдунов. Это грех смертный. Ду-

ховные слепцы не умеют переносить скорби, болезни. Батюшка говорил,

что есть два ада и два рая: страдание на земле с ропотом и духовная

слепота делают и земную жизнь адом, который усиливается невообразимо

за гробом. И наоборот. Благочестивый верующий человек и на земле хоро-

шо проживает и потом получит райское блаженство. Нельзя награду стра-

дания уничтожать ропотом. Избави нас, Господь, от слепоты духовной.

Аминь.

Июнь(Неделя о слепом) Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

Слепой кричал громче всех:"Иисусе, Сыне Давидов, помилуй мя!" Потом

Иисус остановился и подошел к нему и спросил:Чего хочешь? - Хочу ви-

деть! - сказал слепой и стал видеть. - Вера твоя да спасет тебя, - бы-

ли ему слова Господа. Ныне духовная слепота, поражающая людей, хуже

физической. Слепец, не имеющий веры, лишается жизни вечной. Много ныне

таких людей. Получить веру может каждый, но для этого надо потрудить-

ся, хотя бы крикнуть в молитве, как кричал слепой, а также др.средс-

твами:чтением Слова Божия, посещением храма и т.п. Распространенным

видом духовной слепоты являются ныне секты, где один слепец ведет дру-

гого, и оба упадут в яму, хоть люди там молятся, ходят слушать пропо-

ведников, таких же слепых. На земле существует 3500 сект. Неискаженной

со времен Апостолов верой, истинно христианской, является лишь правос-

лавие, зиждимое на Св.Писании, преданиях и трудах св.Отцов.

Многие люди ныне сознательно ослепляют себя, предаваясь различным

страстям. Трудно избавиться от них, но труд этот самый важный и нуж-

ный, и состоит он в покаянии, молитве, ограждении себя крестным знаме

нием при искушении, чтении Евангелия. Слепотой является и духовное не-

вежество, но начитанный узнает, как избавится от него. Поможет ему

также храм, советы опытных отцов, причастие и др.средства. Духовная

слепота проявляется у многих в неумении переносить скорби, болезни.

Такие слепцы часто бегут к "духовным целителям" - экстрасенсам, колду-

нам и т.п., в результате получают дополнительные духовные болезни.

Бойтесь этого, относитесь к каждой болезни и жизненной трудности со

смирением, терпением. Помни, что духовная слепота лишает вечного бла-

женства, которому не будет конца. Господь всех призывал ко спасению,

но большинство евреев кричали:"Распни Его!"Сейчас мы видим тоже. На-

сильно никого не спасешь. Корень добродетели - духовная мудрость, рас-

судительность. Апостол говорил, что Иисус Христос пришел в мир грешни-

ков спасти, но только верующих в Него, принявших св.крещение и покаяв-

шихся. Вот три признака спасения, др. не спасутся, не для них пришел

Иисус Христос. Веру же укрепляй делами любви в ограде правосл.церкви.

Аминь.

Июнь.Слово на праздник Вознесения Господня

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

Свои Вознесением Господь показал нам пути нашего вознесения. Он пример

святости, кротости, безпредельного послушания, любви, незлобия. Он со-

шел на землю, чтобы нас вознести на небо. Итак, старайтесь возноситься

к Нему умом, духом,быть выше земного, не иметь пристрастия к нему.

Возноситесь к истинному Отечеству. Путь проложен и свободен. Многие

взошли туда этим путем. Вознесся Господь, чтобы послать нам Духа Уте-

шителя. Апостолы через Него исполнялись дарами:миром, радостию, безс-

трастием к земному и любовь к Небесному.Помните, что Господь пребывает

с нами. Он говорит: Иду уготовить место вам. Уготовляется воздаяние.

Сеящий скудно - скудно пожнет. Все оценится на суде. прочь все прелес-

ти мира. Господь уготовляет нам место.Аминь.

Июнь.Слово за литургией в день Вознесения Господня.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

Что же Господь наш Иисус Христос делал 40 дней от Воскресения? Он яв-

лялся и уверял о Своем воскресении. 10 явлений описывается в Еванге-

лии:Матери Божией, Апостолам, Якову, Марии, 500 братиям и др. Он бесе-

довал о Царствии Небесном. Господь открыл нам его, и все же оно нудит-

ся. Нам, живущим на земле, нужно постоянно понуждать себя бороться с

грехом. Нам дано покаяние - благодать отпущения грехов, ради страданий

и смерти Спасителя. Сердце смиренное, детское, чистое, беззлобное сот-

вори в себе. Нищий духом смирен. Это соединение всех добродетелей,

безпомощностью без Бога. Смиренный даже помыслить доброго не может без

Бога. Терпение правды ради, гонение потерпи. Желающие благочестно жить

гонимы будут. Побеждай привычку. Исправляй себя Силою Божией. Вера -

великое дело, но жить по вере в делах - самое главное. Многие придут в

Царство Небесное, но сыны царства могут быть изгнаны во тьму. Это

христиане, творящие дела тьмы. Вместе растут плевелы и пшеница. Рядом

живут христиане и творящие дела беззакония. Путь терпения требует.

Нужно сшить одежду из добрых дел, помнить, что на царском пиру не име-

ющий одежды был изгнан и брошен во тьму кромешную. В притче о 10 девах

масло - это дела любви. Великий дар - истинная вера и ее таинства по-

каяние и причащение. Старайся, исполняй Закон Божий и будешь наследни-

ком Царствия Божиего. Терпеливые, любвеобильные, кроткие - его наслед-

ники. Ищите прежде Царствия Божия и правды его, и все остальное прило-

жится. Аминь.

Июль.Праздник Ап.Петра и Павла.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь. Сегодня мы читали, как Иисус

Христос беседовал с лодки с людьми. По окончании беседы Он велел Петру

закинуть сени. Взяли столько рыбы, что не могли поместить в лодку. Пе-

ред этим ап.Петр сказал:Господи, мы сегодня трудились всю ночь, но

напрасно, но по Твоему слову закинем сети. Так и в нашей земной жизни

бывает. Прожил человек, протрудился, а пришел с пустыми руками, и вот

открывается перед ним Вечность, но закрывается Царство Божие. Трудятся

напрасно и иноверцы,т.к. одна истина, один Бог, одна вера. Сейчас для

укрепления неверующих мы видим мироточения икон, св.мощи, исцеляющие

душу и тело, дар прозорливости у старцев. Это все - св.дары Правосла-

вия. Сколько людей заблуждается? Афонский старец, предсказавший чело-

веку его монашенское имя, сказал, что все неверия не ведут к Царству

Божию. Князь литовский Вита-католик видим был в аду. Случается однако,

что и не православный человек может получить спасение за дело милосер-

дия. Известен один магометянин, который был милосердным:он выпускал

птиц, купленных на рынке, выкупал христиан из неволи и др. Вот этот

человек, хоть в Рай не попал, но от мук избавлен. Верующий, только

соблюдающий обряды, или верующий только в душе, не церковный человек,

для них закрыто Царство Небесное. Это обольщение, прелесть и вера без

дел. Соблюдающий обряды, который ходит в церковь иногда, читает, мо-

лится, но живет по своей воле, удовлетворяя своим страстям, потакая

похотям, славит Бога словами, а беса делами. Царство Божие закрыто для

таких людей, труд их напрасен. Если человек постится, но зло питает в

сердце, труд напрасен. Ропот в церкви перечеркивает все труды. Внешний

труд хоть и для спасения души, но не ведущий к исправлению сердца -

это пустой труд. Доброе сердце, смирение - вот результат духовного

труда.

Если человек, выходя из храма, становится простым мирским, приходит

в монастырь на готовые харчи, а не трудится для спасения души и своего

совершенства, то все напрасно. Исповедь - хорошее дело, но сокрытие

грехов ведет к осуждению. Племянница игумении молодая, красивая, бла-

гочестивая, внезапно скончалась и попала в ад за неисповеданные блуд-

ные мечтания. прозорливый священник видел при исповеди, как змеи пада-

ли изо рта у человека, но одна большая то показывалась, то уходила об-

ратно, так и осталась, потому что грех этот не исповедался. Будем же

жить и трудиться не напрасно. Аминь.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.Аминь.

В Писании говорится, что Богу нужно поклоняться в Духе и Истине. Что

это значит? Многие думают, что достаточно читать молитвы и посещать

храм. Господь видит наши сердца, а что в них? Там должны быть любовь и

расположения к Богу. Часто это проявляется у нас наружно. Наружно мож-

но обмануть человека, но не Бога. Это лицемерие. Чтут языком, а сердце

же далеко, но напрасно чтут Меня лицемеры, - говорит Господь. Только

наружное почитание оскорбительно для Бога. Делай дела милосердия из

любви к Богу. Но если подумаешь, что внешнее - не главное, то значит,

его можно отвергнуть. Нет. Храм, молитвы, поклоны, обряды нужны. Без

них невозможно угодить Богу. Мы ведь состоим из души и тела. Как лю-

бовь к человеку мы выражаем внешне:голосом, знаками внимания, так и к

Богу. Молитвы - это беседа с Богом, крестное знамение нас освящает,

поклон - поклонение Богу. Сам Господь часто преклонял колена и возво-

дил очи к небу. Без внешнего тоже и нам неугодить Богу. Как же это со-

четать? Делай дела милосердия из любви к Богу, прощай обиды, проси

прощения у обиженных тобою, благотвори, корми голодного, утешь печаль-

ного, твори добро и исполняй волю Божию, почитай этим Бога. Тогда и

молитва твоя будет приятна Богу. Любовь в сердце проявляй доброй

жизнью. Наружно тоже выражай любовь к Богу. Это и будет поклонение в

Духе и Истине. Такое поклонение приятно Богу. Аминь.

СТИХИ О.ВАЛЕНТИНА

ВОСПОМИНАНИЕ

Я помню каждый миг тех дней далеких,

Хотя, признаюсь, больно вспоминать

Скамеечку под сенью лип высоких,

Деревню нашу, дом, отца и мать.

Я помню, что они мне говорили:

- Сыночек милый, к Богу обратись.

И постоянно за меня молились,

Но я уже вкусил другую жизнь.

Молиться мне страшнее ада было,

Пойти на танцы лучше иль в кино;

Святое - непонятно и постыло,

Зато в охотку карты и вино...

Мне не забыть тот день из жизни прежней,

Последний день отца, он умирал.

Рыдая, мать казалась безутешной,

А я, хмельной, стоял и хохотал:

- Но где же Бог твой, что ж Он не спасает?

Он Исцелитель? Что ж ты не встаешь?

Иль с Богом люди тоже умирают?

И ты, отец, как все в земле сгниешь...

Он улыбнулся и сказал без боли:

- Я жив еще, а ты, сынок, мертвец!

Но если есть на то Святая Воля,

То знай, что воскресит тебя Творец!

Отца похоронили, мать молилась

Прося, чтоб я исправился, прозрел,

Но мне тогда совсем другое снилось,

Другим я жил, иного не хотел.

Молитвы, слезы - все мне надоело.

Мне стали в тягость мать и тесный двор,

И вот однажды я ушел из дома -

Тайком, глубокой ночью, точно вор.

И ликовал я:"Вот она, свобода!

Огромный мир, вся ширь его - мои!"

Не знал, глупец, - иду на дно болота,

Где тина, гниль, обман и яд змеи.

Разгул, друзья - все это закружило

В водовороте суеты и зла.

В безстыдстве, пьянстве время проходило,

Но это не тревожило меня.

Не ведал я, что есть источник вечный

Живительной, спасительной воды,

Но не к нему я шел, увы, безпечный,

А в пропасть, в преисподню сатаны.

Круг развлечений в золото одетый,

Так ярок он для тех, кто ослеплен;

Я был слепцом, не видя рядом света,

В безбожный ад кромешный погружен.

Но кто же мог спасти меня от смерти?

Кто б плен греха дал силы победить

И вырваться из мрачной круговерти,

Воспрянуть к свету, распрямиться, жить?

Но, впрочем, не о том я думал...

Случилось как-то летом в сильный дождь

На улице внезапно встретил друга.

Земляк - но вдруг меня пробрала дрожь.

Явился мне внезапно мамин образ:

Глаза в слезах, печальны, как всегда.

Забилось сердце, задрожал мой голос,

но вырвались бездушные слова:

- Ну как там мать, меня хоть вспоминает?

Наверно, давно уж прокляла,

Хочу заехать, только время не хватает,

Сам понимаешь: все работа да дела.

- Дела, работа, помолчал бы лучше!

Твои дела нетрудно угадать.

Скажу тебе, но только сердцем слушай

Про то, как "позабыла" тебя мать:

Когда ты скрылся, то она от горя

Вся поседела, ведь тобой жила!

И каждый день с недугом лютым споря,

Шла на распутье и тебя ждала.

И простирая свои руки к небу,

Молясь во имя пролитой Крови,

Она была для всех живым укором -

Столпом надежды, веры и любви.

Ну а когда стоять была не в силах,

Когда, недужная, совсем в постель слегла,

Кровать к окну подвинуть попросила,

Смотрела, плача, и тебя ждала...

Его слова, как ковш воды с отлета,

С души сорвали, смыли коросту;

Я задрожал, промямлив, вроде, что-то,

Спросив:"Она жива? Скажи прошу!"

- Как знать сейчас, а уезжал - дышала,

В бреду шептала те же все слова:

"Сыночек милый, ты приедешь, знаю ".

А у тебя работа, да дела...

Потом бежал я, словно гнали плетью,

С желаньем, прожигающим огнем:

Увидеть мать, не опаздать, успеть бы,

Прощенье вымолить, покаяться во всем.

Вокзал и поезд - все в одно мгновенье;

Недолог путь, но будто много дней;

И сердце, словно вторило движенью,

Стучало в такт: скорей! скорей! скорей!

Не помню, как я вышел из вагона

И тенью трепетной шагнул с испугом в ночь.

Сжималось сердце, что и как там дома?

То замирало, то как конь рвалось.

Но вот деревня, за погостом рядом,

Могилок холмики, и силуэт креста,

И будто за разрушенной оградой

Увидел я стоящего отца.

И в этот миг вдруг слов его значенье,

Прозреньем озаренный, осознал:

Бессильна смерть, всесильно Воскресенье!

Ты жив, отец, и ты не умирал!

Могильный холм обняв его холодный,

Я плоть креста слезами орошал.

- Ты жив, отец, а я мертвец зловонный.

Прости меня! - со стоном я взывал.

Я искуплю грехи любовью к маме,

Сыновий долг исполню я сполна,

И ты, отец, ты в сердце будешь с нами...

Но вдруг взошла холодная луна.

И все вокруг безстрастно осветила...

О ужас! Только тут заметил я,

Что рядом чья-то свежая могила.

Но я-то знал, я сразу понял, чья!

Мой стон, наверное, тогда весь мир услышал -

Деревья вздрогнули, чтоб больше не уснуть -

Ударил эхом он, как молотом по крышам,

Но только маму этим не вернуть!

- Встань, мамочка, прости меня, родная, -

Взывал я в голос, - встань, открой глаза,

Давай молиться вместе, дорогая,

Ты только встань и уж прости меня!

Не было ответа, шли мгновенья,

Слагаяся минутами к часам,

И вдруг я понял, Кто дает прощенье,

И с воплем руки поднял к небесам...

И эта ночь была последней ночью

В моей безбожной жизненной ночи,

Она открыла мне слепые очи;

Нашел я путь, и дверь, и к ней ключи.

С тех пор себя е мыслю я без Бога,

В Нем жизнь моя и счастья полнота.

Огромен мир, но мне одна дорога:

Сквозь тернии - в объятия Христа...

Когда я вижу пред собой отныне

Заплаканную сгорбленную мать,

А рядом с ней напыщенного сына,

От всей души мне хочется сказать:

- Вы, матери, скорбящие за сына,

Прострите с верой руки к небесам

И знайте, что молитвы ваши в силах

Творить и после смерти чудеса...

Вы, сыновья, забывшие о Боге,

Взгляните на рыдающую мать,

Оставьте грех, чтоб не пришлось в итоге

Вам эти слезы горькие пожать.

ЗАВЕЩАНИЕ МАТЕРИ

Сын мой! С тобою я скоро расстанусь.

Пришел мой черед, ухожу

Туда, где неведомы грусть и усталость,

Где Богу возносят хвалу.

Где нету тревоги, болезни, печали;

Уже на пороге стою.

Послушай, мой сын, что тебе завещаю,

Исполни же просьбу мою:

Одень меня просто, без долгого сбора,

И гробик попроще найди,

Чтеца призови, и пусть после канона

По мне прочитает псалмы.

Богатых поминок с застольем не надо,

Как принято делать везде.

Лишь гордости это греховной в усладу,

Но нет покоя в душе.

Свези меня в церковь без светского пенья

Запомни, что я говорю:

Пускай хоть недолго - до погребенья -

Побуду лицом к алтарю

Поставь на могилу мне крест деревянный,

От всех избавляет он бед.

А мрамор, гранит - словно груз окаянный -

Усопшему в тягость и вред.

Вином поминать меня, сын мой, не станешь!

Про это прошу не забыть.

Ведь этим лишь душу мою ты поранишь,

А лучше - и вовсе не пить!

В годину по мне закажи ты обедню,

Поставь у Распятья свечу,

Подай, сколько можешь по милости, бедным -

Все это тебе по плечу.

А если вдруг сердце забьется тревогой,

Ко мне на могилку приди.

И преподобного Серафима

Правило тихо прочти...

Господь Милосердный пошлет утешенье,

От бед - в покаянии дверь,

Проси у Него и у ближних прощенья,

Молися, надейся и верь.

 

 

О ВНЕШНЕМ ВИДЕ ПОСЕЩАЮЩЕГО ХРАМ

1. Христианин всегда должен носить на себе нательный крест.

2. Храм - это дом Божий, и подобно тому, как, собираясь в гости, мы стараемся выглядеть достойно, так и приходя в церковь, следует помнить, к Кому мы приходим. Одежда наша должна быть пристойной и опрятной. Мужчины перед входом в храм обязаны снять головной убор. Женщины в храме должны быть с покрытой головой, как о том говориться в Священном Писании. Это может быть платок, или косынка, или шарф.

В храм надо приходить в скромной, несоблазнительной одежде. Не подобает христианке надевать мужскую одежду (брюки), а также короткие юбки. Приходить в церковь следует со скромной, неброской косметикой (лучше во все без нее) и обязательно, стерев губную помаду.

Православная церковь об одежде определяет:

“Никакому мужу не одеваться в женскую одежду, ни жене в одежду мужу свойственную... посему тех, которые отныне, зная это, дерзнут делать что-либо из вышесказанного, если суть клирики, повелеваем извергать из священного чина, если же миряне, отлучать от общения церковного” (VI Вселенский собор, правило 62)

Примечание .Женщины и мужчины имеют свой чин, его да исполняют и хра-нят как установленной от Самого Создателя Бога.

Такоже и Библия учит см.Второзаконие 22 глава стих 5:

“На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье; ибо мерзок перед Господом, всяк творящий сие”